Jeśli jesteś właścicielem tej strony, możesz wyłączyć reklamę poniżej zmieniając pakiet na PRO lub VIP w panelu naszego hostingu już od 4zł!
Strony WWWSerwery VPSDomenyHostingDarmowy Hosting CBA.pl
Wehiku造 czasu oraz zasada technicznego sterowania czasem
(2-j瞛ycznie: po angielsku For English version click on this flag i polsku Dla polskiej wersji kliknij na ta flage)
Zaktualizowano:
2018/4/17

Najnowsza aktualizacja: punkt #B2.1


Menu 1:

(Wyb鏎 j瞛yka:)


(Organizuj鉍e:)

Strona g堯wna

Skorowidz

Menu 2

Menu 4

FAQ

Tekst [11] w PDF


(Tu po polsku:)

Wehiku造 czasu

Wehiku造 czasu w PDF

r鏚這wa replika tej strony

Koncept Dipolarnej Grawitacji

Nap璠y

Magnokraft

Komora oscylacyjna

Niemiertelno

Dow鏚 na dusz

Wymieranie lat 2030-tych

Pitna woda deszczowa

Energia s這neczna

Darmowa energia

Telekinetyczne ogniwo

Grza趾a soniczna

Telekinetyka

Samochody bez spalin

Telekineza

Strefa wolna od telekinezy

Telepatia

Trz瘰ienia ziemi

Sejsmograf

Artyfakt

Koncept Dipolarnej Grawitacji

Totalizm

Paso篡tnictwo

Karma

Prawa moralne

Nirwana

Dow鏚 na dusz

Wehiku造 czasu

Niemiertelno

Nap璠y

Magnokraft

Komora oscylacyjna

Militarne u篡cie magnokraftu

Tapanui

Nowa Zelandia

Atrakcje Nowej Zelandii

Dowody dzia豉 UFO na Ziemi

Fotografie UFO

Chmury-UFO

Bandyci wr鏚 nas

Tornado

Huragany

Katrina

Lawiny ziemne

Zburzenie hali w Katowicach

Ludob鎩cy

26ty dzie

Petone

Przepowiednie

Plaga

Podmie鎍y

WTC

Columbia

Kosmici

UFOnauci

Formalny dow鏚 na istnienie UFO

Z這

Antychryst

O Bogu naukowo

Dow鏚 na istnienie Boga

Metody Boga

Biblia

Wolna wola

Prawda

Dr Jan Paj隕 portfolio

O mnie (dr in. Jan Paj隕)

Starsze "o mnie"

Poszukuj pracy

Aleksander Mo瘸jski

winka z chi雟kiego zodiaku

Zdj璚ia ozdobnych winek

Radoci po 60-tce

Kuramina

Uzdrawianie

Owoce tropiku

Owoce w folklorze

Post瘼owanie z 篡wnoci

Ewolucja ludzi

Wszystko-w-jednym

Grecka klawiatura

Rosyjska klawiatura

Rozwi頊anie kostki Rubika 3x3=9

Rozwi頊anie kostki Rubika 4x4=16

Playlisty Jana (tylko pod "Google Chrome")

Instrukcja do playlist

Wroc豉w

Malbork

Milicz

Bitwa o Milicz

w. Andrzej Bobola

Liceum Og鏊nokszta販鉍e w Miliczu

Klasa Pani Hass z LO Milicz

Absolwenci PWr 1970

Nasz rok

Wyk豉dy 1999

Wyk豉dy 2001

Wyk豉dy 2004

Wyk豉dy 2007

Wie Cielcza

Wie Stawczyk

Wszewilki

Zwiedzaj Wszewilki i Milicz

Wszewilki jutra

Zlot "Wszewilki-2007"

Uniewa積iony Zjazd "2007"

Poprzedni Zlot "2006"

Raport Zlotu "2006"

Korea

Hosta

Lepsza ludzko

Paj隕 do sejmu NZ 2014

Pajak na Prezydenta 2015

Pajak na Prezydenta 2020

Pajak dla prezydentury 2020

Partia totalizmu

Statut partii totalizmu

FAQ - cz瘰te pytania

Replikuj

Memoria

Sabota瞠

Skorowidz

Menu 2

Menu 4

r鏚這wa replika strony menu

Tekst [11] w PDF

Tekst [10] w PDF

Tekst [8p/2]

Tekst [8p]

Tekst [7]

Tekst [7/2]

Tekst [7b]

Tekst [6/2]

[5/4]: 1, 2, 3

Tekst [4c]: 1, 2, 3

Tekst [4b]

Tekst [3b]

Tekst [2]

[1/3]: 1, 2, 3

X tekst [1/4]

Monografia [1/4]:
P, 1, 2, 3, E, X

Monografia [1/5]



(In English here:)

Time vehicles

Time vehicles in PDF

Source replica of this page

Concept of Dipolar Gravity

Propulsion

Magnocraft

Oscillatory Chamber

Immortality

Proof of soul

Solar energy

Free energy

Telekinetic cell

Sonic boiler

Telekinetics

Zero pollution cars

Telekinesis

Telekinesis Free Zone

Telepathy

Earthquake

Seismograph

Artefact

Concept of Dipolar Gravity

Totalizm

Parasitism

Karma

Moral laws

Nirvana

Proof of soul

Time vehicles

Immortality

Propulsion

Magnocraft

Oscillatory Chamber

Military use of magnocraft

Tapanui

New Zealand

New Zealand attractions

Evidence of UFO activities

UFO photographs

Cloud-UFOs

Bandits amongst us

Tornado

Hurricanes

Katrina

Landslides

Demolition of hall in Katowice

Predators

26th day

Petone

Prophecies

Plague

Changelings

WTC

Columbia

Aliens

UFOnauts

Formal proof for the existence of UFOs

Evil

Antichrist

About God

Proof for the existence of God

God's methods

The Bible

Free will

Truth

Dr Jan Paj隕 portfolio

About me (Dr Eng. Jan Pajak)

Old "about me"

My job search

Aleksander Mo瘸jski

Pigs from Chinese zodiac

Pigs Photos

Healing

Tropical fruit

Fruit folklore

Food handling

Evolution of humans

All-in-one

Greek keyboard

Russian keyboard

Solving Rubik's cube 3x3=9

Solving Rubik's cube 4x4=16

Jan's playlists (only under "Google Chrome")

Instruction of playlists

Wroc豉w

Malbork

Milicz

Battle of Milicz

St. Andrea Bobola

Village Cielcza

Village Stawczyk

Wszewilki

Wszewilki of tomorrow

Korea

Hosta

1964 class of Ms Hass in Milicz

TUWr graduates 1970

Lectures 1999

Lectures 2001

Lectures 2004

Lectures 2007

Better humanity

Pajak for parliament 2014

Pajak regarding 2017

Pajak for parliament 2017

Party of totalizm

Party of totalizm statute

FAQ - questions

Replicate

Memorial

Sabotages

Index of content with links

Menu 2

Menu 4

Source replica of page menu

Text [11] in PDF

Text [8e/2]

Text [8e]

Text [7]

Text [7/2]

Text [6/2]

Text [5/3]

Figs [5/3]

Text [2e]

Figures [2e]: 1, 2, 3

Text [1e]

Figures [1e]: 1, 2, 3

X text [1/4]

Monograph [1/4]:
E, 1, 2, 3, P, X

Monograph [1/5]


(Hier auf Deutsch:)

Dr Jan Paj隕 portfolio

鈁er mich

Freie Energie

Telekinesis

Moralische Gesetze

Totalizm

Menu 2

Menu 4

Quelreplica dieser Seite


(Aqu en espa隳l:)

Energ燰 libre

Telekinesis

Leyes morales

Totalizm

Sobre m

Menu 2

Menu 4

Reproducci鏮 de la fuente de esta p墔ina


(Ici en fran蓷is:)

圢ergie libre

Telekinesis

Lois morales

Totalizm

Au sujet de moi

Menu 2

Menu 4

Reproduction de source de cette page


(Qui in italiano:)

Energia libera

Telekinesis

Leggi morali

Totalizm

Circa me

Menu 2

Menu 4

Replica di fonte di questa pagina




Menu 2:

(Przesuwne)

Oto wykaz wszystkich stron kt鏎e powinny by dostepne pod niniejszym adresem (tj. na tym serwerze), w zestawieniu j瞛ykowym - w 8 j瞛ykach. Jest on czciej aktualizowanym powt鏎zeniem stron zestawionych te w "Menu 1". Wybierz poni瞠j interesuj鉍 Ci stron manipuluj鉍 suwakami, potem kliknij na ni aby j uruchomi:

Tu powinna by wywietlona strona menu2.htm.

(Ten sam wykaz daje si te wywietli z "Menu 1" poprzez klikni璚ie tam na "Menu 2".)



Menu 3: (Alternatywne adresy tej strony:)

(Na p豉tnych serwerach:)

totalizm.pl

energia.sl.pl

totalizm.com.pl

pajak.org.nz

(Na darmowym hostingu z FTP:)

cielcza.cba.pl

magnocraft.site88.net

quake.hostami.me

tornados2005.narod.ru

geocities.ws/immortality

(Stare i ju NIE aktualizowane:)

dhost.info/nirvana

morals.mypressonline.com

telekinesis.esy.es

malbork.20megsfree.com

prism.20fr.com

pigs.20megsfree.com

prawda.20fr.com

totalizm.20fr.com

truenirvana.20m.com




Menu 4:

(Przesuwne)

Oto wykaz adres闚 wszystkich totaliztycznych witryn dzia豉j鉍ych w dniu aktualizacji tej strony. Pod ka盥ym z owych adres闚 powinny by dost瘼ne wszystkie totaliztyczne strony wyszczeg鏊nione w "Menu 1" i "Menu 2", w章czajac w to r闚nie ich odmienne wersje j瞛ykowe (tj. wersje w j瞛ykach: polskim, angielskim, niemieckim, francuskim, hiszpa雟kim, w這skim, greckim i rosyjskim). Najpierw wi璚 w poni窺zym okienku wybierz adres serwera z ka盥ego masz zamiar skorzysta manipuluj鉍 suwakami, potem kliknij na jego adres, kiedy za otworzy si strona reprezentuj鉍a 闚 serwer w闚czas wybierz sobie z "Mednu 1" lub z "Menu 2" interesuj鉍 ci stron i kliknij na ni aby j uruchomi i przegl鉅n寞:

Tu powinna by wywietlona strona menu.htm.

(Niniejszy wykaz daje si te wywietli z "Menu 1" poprzez klikni璚ie tam na "Menu 4".)


WST襾:
Gdyby to Ty czytelniku by Bogiem i stwarza nowy wiat praktycznie od zera - tak jak dowodz tego formalne dowody z punktu #G3 strony o nazwie god_proof_pl.htm, w闚czas z ca章 pewnoci NIE stworzy豚y w owym wiecie nawet jednego parametru nad kt鏎ym NIE mia豚y 瘸dnej kontroli. NIE powiniene mie wi璚 w靖pliwoci, 瞠 niewypowiedzianie m鉅rzejszy od ludzi B鏬 tak stworzy nasz wiat fizyczny, 瞠 mo瞠 w nim dowolnie sterowa pratycznie wszystkim, w tym tak瞠 i czasem. Szczeg鏊nie, 瞠 zasada sterowania "nawracalnym czasem softwarowym" jest relatywnie prosta i 豉twa do urzeczywistnienia - co obrazowo ilustruj nam nawet owe prymitywne "imitacje softwarowego czasu" formowane przez ludzi w postaci np. "program闚 steruj鉍ych" do dzisiejszych obrabiarek sterowanych komputerowo czy do gier komputerowych (po szczeg馧y patrz punkt #C3 ze strony o nazwie immortality_pl.htm). Przyk豉dowo, w opracowanym przez ludzi modelu (czy symulacji) dzia豉nia mojego Konceptu Dipolarnej Grawitacji, jakim to modelem s dzisiejsze gry komputerowe, ludzie ju dawno temu wypracowali zasad (czy symulacj) podr騜owania w czasie. Symulacj t s bohaterowie gier komputerowych, kt鏎zy np. po ka盥ym wy章czeniu komputera wracaj z powrotem do pocz靖ku swego 篡cia, za w niekt鏎ych grach mo積a ich nawet celowo cofa w ichnim czasie, lub przerzuca ich czas do przysz這ci, a nawet zwalnia lub przyspiesza szybko up造wu ich czasu. Takie wi璚 gry komputerowe s wiernym dipolarnym modelem dzia豉nia otaczaj鉍ej nas rzeczywistoci, poniewa sk豉daj si z a dw鏂h odmiennych inteligencji, 篡j鉍ych w dw鏂h odr瑿nych wiatach, a reprezentuj鉍ych Boga i ludzi z mojego Konceptu Dipolarnej Grawitacji. Wszak瞠 w owych grach, ludzi kt鏎ych up造w czasu mo瞠 by cofany lub zmieniany reprezentuj bohaterowie danych gier "篡j鉍y" i dzia豉j鉍y w odr瑿nym od ludzi wiecie softwarowym komputera. Z kolei Boga steruj鉍ego up造wem czasu, w grach reprezentuje nadrz瘽a wobec owych bohater闚 inteligencja osoby graj鉍ej dan gr, albo te tw鏎cy-programisty tej gry, 篡j鉍ego w nadrz璠nym od pami璚i komputera wiecie fizycznym. Niniejsza strona dokumentuje wi璚, 瞠 B鏬 faktycznie stworzy nasz wiat w taki w豉nie spos鏏, 瞠 up造wem softwarowego czasu daje si w nim relatywnie 豉two sterowa - nawet przez maszyny zbudowane r瘯ami ludzi i zwane tu "wehiku豉mi czasu", jakich dzia豉nie ja ju odkry貫m i opisa貫m. Z kolei, pokrewna strona o nazwie immortality_pl.htm, wyjania jak my ludzie mo瞠my zbudowa owe "wehiku造 czasu" poczym je u篡wa do pokonania mierci i do niemiertelnego 篡cia - poprzez u篡wanie tych wehiku堯w do powtarzalnego cofania si w czasie do lat swojej m這doci za ka盥ym razem kiedy osi鉚niemy wiek starczy.
       W 1985 roku ja (tj. autor tej strony) dost雷i貫m zaszczytu opracowania teorii wszystkiego zwanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji, albo Kodig. Jedn z umiej皻noci kt鏎ej teoria ta nas uczy, jest przej璚ie sterowania nad up造wem naszego "ludzkiego czasu". Gdyby moi naukowi prze這瞠ni i koledzy od razu w tamtym 1985 roku pozwolili mi podj寞 wdra瘸nie ustale tej teorii, zamiast szydzi z moich wynik闚 i zamiast wypycha mnie ze swoich uczelni, w闚czas do czasu kiedy 23 lata pniej ja pisa貫m niniejsze s這wa w 2008 roku, ludzko ju by pokona豉 mier, za ka盥y z nas m鏬豚y 篡 tak d逝go jak zechce. Ka盥y te m鏬豚y korygowa wszystkie swe przesz貫 b喚dy. Jest tak poniewa teoria ta wskazuje jak zbudowa owe "wehiku造 czasu" kt鏎e pozwalaj nam cofa czas do ty逝. Z kolei kiedy ju mielibymy takie wehiku造 czasu, w闚czas za ka盥ym razem gdy stawalibymy si starzy i bliscy mierci, moglibymy przemieci si w czasie do ty逝 i sta si ponownie m這dzi. Za ka盥ym te razem kiedy pope軟imy b章d moglibymy si cofn鉍 w czasie i go naprawi. Niefortunnie, ludzie wybrali zignorowanie mojej teorii i uniemo磧iwianie mi zbudowania moich wynalazk闚 - zamiast dopom鏂 mi w tym co tworzy貫m. Dlatego zamiast powtarzalnego cofania si do naszej przesz這ci i 篡cia bez ko鎍a, obecnie mo瞠my jedynie sobie poczyta na tej stronie jak bylimy w stanie tego dokona oraz mo瞠my sobie jedynie wyobra瘸 owo cudowne urz鉅zenie techniczne kt鏎e na ka盥e nasze 篡czenie by這by w stanie nas przenie w czasie do dowolnego momentu naszego w豉snego 篡cia - pod warunkiem jednak, 瞠 przez moment ten prze篡limy ju poprzednio. Moment ten m鏬豚y te le瞠 zar闚no w naszej przesz這ci jak i w naszej przysz這ci. (Aby jednak le瘸 on w naszej przysz這ci musielibymy wczeniej cofn寞 si w czasie za pomoc tego w豉nie urz鉅zenia.) Urz鉅zenie to pozwala這by nam r闚nie dowolnie zwalnia szybko up造wu naszego w豉snego czasu. Przyk豉dowo, moglibymy nasz czas tak zwolni, 瞠 kiedy dla naszego otoczenia up造n窸aby zaledwie ma豉 cz sekundy, my sami zdo豉libymy prze篡 odpowiednik kilku godzin. W ten spos鏏 moglibymy chwyta go造mi r瘯ami i przenosi w d這niach np. rozpalone do czerwonoci 瞠lazo, bowiem dla 瞠laza tego up造n像by zbyt kr鏒ki przedzia czasu aby zdo豉這 ono przekaza nam ilo ciep豉 konieczn dla popalenia r隕. Urz鉅zenie to pozwala這by nam r闚nie przyspiesza nasz up造w czasu, tak 瞠 np. pomi璠zy dwoma uderzeniami naszego w豉snego serca, w naszym otoczeniu up造n窸yby ca貫 godziny. W ten spos鏏 bylibymy mogli udawa np. martwych, podczas gdy faktycznie bymy byli r闚nie 篡wi i aktywni jak normalnie. Podobnie te jak dla nas samych, urz鉅zenie to mog這by r闚nie dokonywa podobnych zmian w up造wie czasu dla wszystkich innych ludzi oraz dla wszystkich innych stworze. Ponadto, aby u豉twi jego u篡wanie, urz鉅zenie to mog這by zosta zamontowane na pok豉dzie wehiku逝 lataj鉍ego mojego wynalazku zwanego magnokraftem. W ten spos鏏, za porednictwem owego magnokraftu bylibymy w stanie nie tylko przemieszcza si w czasie, ale r闚nie podr騜owa w przestrzeni. Owo niezwyk貫 urz鉅zenie to w豉nie wehiku czasu kt鏎y ja zbudowa豚ym ju do dzisiaj - gdyby dano mi tak szans. Niniejsza strona stara si wyjani najwa積iejsze zasady dzia豉nia, fakty, oraz ustalenia na temat moich wehiku堯w czasu - kt鏎e do dzisiaj by貫m w stanie zbudowa dla ludzkoci gdybym od pocz靖ka moich wysi趾闚 otrzymywa potrzebn mi pomoc.



Cz #A: Zacznijmy od ilustracyjnego dowodu 瞠 czas faktycznie daje si cofa do ty逝:

      

#A1. Oto jak ka盥y z nas na w豉sne oczy mo瞠 si przekona 瞠 czas up造wa w skokach (tj. ma "dyskretny" charakter), a st鉅 瞠 moje ustalenia o mo磧iwoci budowania wehiku堯w czasu kt鏎e pokonaj mier i pozwol ludziom 篡 bez ko鎍a s poprawne i daj si zrealizowa technicznie:

       TAK, faktycznie istnieje powszechnie dost瘼ny dow鏚 na mo磧iwo cofania czasu do ty逝. Ka盥y czytelnik mo瞠 ten dow鏚 ogl鉅n寞 na w豉sne oczy i to w zwyk造m wietle dziennym. Aby go zobaczy, wystarczy znale jaki wiruj鉍y obiekt kt鏎y rozp璠za si od zera do szybkoci oko這 1800 migota na minut, oraz kt鏎y ma na sobie jakie szprychy, otwory, nier闚noci, kreski, itp., jakich coraz szybsze migotanie jestemy w stanie ledzi wzrokowo. Przyk豉dowo, obiektem tym mo瞠 by zwolna rozp璠zane mig這 lotnicze czy 這patki wentylatora wlotowego w zapuszczanym silniku odrzutowym kt鏎y mo瞠my obserwowa na najbli窺zym lotnisku, dziura w "szajbie" trzyfazowego silnika elektrycznego kt鏎y rozp璠za jak ci篹k maszyn rolnicz - a st鉅 zwolna podnosi swoj szybko od zera do typowej dla takich silnik闚 szybkoci 1800 obr/min, ko這 wyprzedzaj鉍ego nas zwolna samochodu, a nawet od biedy szprychy tylnego ko豉 naszego roweru postawionego na pod這dze po odwr鏂eniu go do g鏎y ko豉mi i zwolna rozp璠zanego przez kogo kiedy my je uwa積ie obserwujemy. Ot騜 jeli uwa積ie przygl鉅niemy si takiemu zwolna rozp璠zaj鉍emu si wiruj鉍emu obiektowi, w闚czas zobaczymy co dziwnego z jego kierunkiem obrot闚. Mianowicie, pocz靖kowo nasze oczy wyranie odnotuj w kt鏎ym kierunku on wiruje. W pewnym jednak momencie owego rozp璠zania oczy nam powiedz 瞠 wirowanie tego obektu najpierw si zatrzyma這, a potem zwolna obiekt zacz像 wirowa w odwrotnym do rzeczywistego kierunku. Owo wzrokowe wra瞠nie odwr鏂enia si kierunku wirowania zwolna rozp璠zanego wiruj鉍ego obiektu jest w豉nie owym dowodem 瞠 czas ma charakter skokowy - tak jak Koncept Dipolarnej Grawitacji nam to opisuje, a st鉅 r闚nie dowodem 瞠 wehiku造 czasu jednak dadz si zbudowa. Wi璚ej informacji na temat owego wizualnego dowodu na skokowy (dyskretny) charakter czasu wyjanione jest w punkcie #D2 strony internetowej god_proof_pl.htm - z przegl鉅em naukowych dowod闚 na istnienie Boga, a tak瞠 w punkcie #D1 strony internetowej immortality_pl.htm - jak niemiertelno i 篡cie bez ko鎍a s ju dzi osi鉚alne.
       Aby dok豉dnie zrozumie dlaczego owo pozorne jakby kr璚enie si wiruj鉍ych obiekt闚 do ty逝 jest faktycznie dowodem 瞠 czas daje si cofa do ty逝 (a st鉅 瞠 wehiku造 czasu daje si zbudowa oraz 瞠 poprzez powtarzalne cofanie si do czas闚 naszej m這doci moglibymy 篡 bez ko鎍a), wystarczy pozna dwie rzeczy, mianowicie (1) u篡cie tzw. "lampy stroboskopowej" do zatrzymywania lub do odwracania kierunku obrot闚 wiruj鉍ych obiekt闚, oraz (2) zasad dzia豉nia czasu. U篡cie lampy stroboskopowej jest opisywane w wielu r鏚豉ch, np. w internecie, w podr璚znikach naprawy samochod闚, czy w podr璚znikach fizyki. Nie b璠 go wi璚 tutaj powtarza. Natomiast aby zrozumie zasad dzia豉nia czasu trzeba doczyta si do ko鎍a punktu #C1 tej strony, a nawet lepiej - do ko鎍a punktu #G4 na stronie dipolar_gravity_pl.htm - o Koncepcie Dipolarnej Grawitacji. Czytaj鉍 tam na temat czasu, dowiemy si 瞠 faktycznie to "czas jest po prostu ruchem kontroli wykonawczej przez naturalny program naszego 篡cia". Program ten jest z這穎ny z ci鉚闚 pojedy鎍zych rozkaz闚 - tak jak dzisiejsze programy komputerowe. Owa kontrola wykonawcza realizuje rozkaz po rozkazie w spos鏏 skokowy. Kiedy wi璚 patrzymy na wiruj鉍y obiekt, zrealizowanie ka盥ego z tych rozkaz闚 naszego programu 篡ciowego jest jak pojedy鎍zy b造sk lampy stroboskopowej rzucany na wiruj鉍y obiekt. Jeli obiekt ten wiruje bardzo szybko, w闚czas zrealizowanie pojedy鎍zego rozkazu w naszym programi 篡cia pokazuje nam ten obiekt tylko w okrelonym po這瞠niu. Jeli wi璚 cz瘰to migotania szprych na owym wiruj鉍ym obiekcie stanie si zbli穎na do cz瘰toci realizacji rozkaz闚 w naszym programie 篡ciowym, w闚czas obie cz瘰toci zaczynaj ze sob interferowa - co my widzimy w豉nie jako pozorne odwr鏂enie kierunku wirowania obserwowanego obiektu. Podobny efekt, tyle 瞠 widziany wy章cznie w ciemnoci - zamiast w zwyk造m wietle dziennym, jest od dawna symulowany na wiruj鉍ych obiektach poprzez u篡cie "lamp stroboskopowych".
       Oczywicie, jak nale篡 si spodziewa i jak 豉two si zorientowa, dzisiejsza nauka nie ma zielonego poj璚ia dlaczego opisywany tutaj efekt faktycznie pojawia si w wietle dziennym na wiruj鉍ych obiektach. Wszak瞠 dzisiejsi naukowcy odrzucaj ca造 m鎩 Koncept Dipolarnej Grawitacji i namiewaj si z moich odkry. W ten spos鏏 odrzucaj oni r闚nie i si namiewaj z mojego wyjanienia dla tego zjawiska jako powodowanego przez skokowy up造w czasu. Bez za zaakceptowania faktu 瞠 czas up造wa w kr鏒kich skokach i pulsuje tak jak lampa stroboskopowa, zjawiska tego NIE daje si wyjani. ζtwo te przewidzie, 瞠 dzisiejsi naukowcy nigdy dobrowolnie si NIE przynaj do swej ignorancji w tej sprawie. Kiedy ja dyskutowa貫m opisywany tutaj dow鏚 w internecie na googlowskich grupach dyskusyjnych, najr騜niejsi "eksperci" niezgrabnie ukrywali swoj ignorancj przez aroganckie wym鉅rzanie si i przytaczanie naukowej terminologii w rodzaju "efekt stroboskopowy" czy "inercja ludzkiego cia豉". Jednak owi dobrze p豉tni "eksperci" NIE byli w stanie ani wyjani mechanizmu na jaki to co opisuj owe naukowe terminy powoduje pozorne obroty wiruj鉍ych obiekt闚 do ty逝, ani te wskaza jakiegokolwiek dowodu 瞠 owa wysoce naukowa terminologia faktycznie potwierdzana jest przez jakie inne przebadane cechy lub zjawiska.
       Po tym jak Koncept Dipolarnej Grawitacji nam dok豉dnie wyjani czym jest czas, jak czas dzia豉, oraz jaki powszechnie dost瘼ny dow鏚 ka盥y z nas mo瞠 sobie ogl鉅n寞 aby mie pewno 瞠 owe wyjanienia s prawd, bardzo 豉two nam przyjdzie zrozumie, 瞠 cofanie czasu jest mo磧iwe i relatywnie 豉twe. Wszak瞠 aby cofn寞 nasz czas do ty逝, wystarczy z豉pa ow kontrol wykonawcz i przemieci j do pocz靖kowej czci programu naszego 篡cia. Urz鉅zenie za zdolne to uczyni jest ju nam znane. Jest nim tzw. Komora Oscylacyjna trzeciej generacji - kt鏎 bym zbudowa ju dawno temu gdyby dziesi靖ki ludzi NIE czyni這 wszystko co w ich mocy aby mi w tym przeszkodzi.


#A2. Regularnoci wy豉niaj鉍e si z analiz wczeniejszych ludzkich wynalazk闚, kt鏎e pozwalaj nam lepiej zrozumie "co jest grane" z opisywanym na tej stronie wynalazkiem wehiku逝 czasu:

Motto: "Wszystko co mo瞠 zosta wymylone, mo瞠 r闚nie zosta urzeczywistnione."

       W dotychczasowych badaniach ja wielokrotnie dokonywa貫m dog喚bnych analiz zasad i regularnoci kt鏎e rz鉅z wynalazczoci. To w豉nie na podstawie tych analiz odkry貫m tzw. "prawo cyklicznoci" opisane w rozdziale B i podrozdziale LA1 z tom闚 2 i 10 monografii [1/5]. To te z owych analiz wy這ni豉 si zasada opisana m.in. w podrozdziale JB7.3 z tomu 7 owej monografii [1/5], a stwierdzaj鉍a 瞠 "ka盥y wynalazek daje si zrealizowa w czasokresie 篡cia swego wynalazcy". Wyszczeg鏊my wi璚 poni瞠j te z owych regularnoci kt鏎e pozwol nam lepiej zrozumie co faktycznie "jest grane" z opisywanym tutaj wynalazkiem wehiku逝 czasu.
       1. Rozw鎩 naszej wiadomoci nigdy nie przekracza poziomu naszych mo磧iwoci technicznych i naukowych. Wyra瘸j鉍 to innymi s這wy, wszystko co wynajdujemy, jestemy te w stanie zbudowa ju w czasach kiedy to wynalelimy - jednak tylko w闚czas jeli inni ludzie nam to zbudowa pozwol. Najlepszym dowodem na ten fakt jest lotnia wynaleziona ju przez Leonardo Da Vinci, jednak zbudowana dopiero w dzisiejszych czasach - tylko dlatego 瞠 inni ludzie NIE pozwolili wynalazcy jej zbudowa ju w czasach kiedy zosta豉 wynaleziona. Jeli sprawdzi si materia造 i konstrukcj dzisiejszej lotni, w闚czas wyranie wida 瞠 w czasach Leonarda Da Vinci mog豉 ona jednak by zbudowana - gdyby zbudowa mu j pozwolono. Nie trzeba za wyjania gdzie by豉by ludzko gdyby lotnia ju w闚czas wynosi豉 ludzi w powietrze.
       2. Nasz wszechwiat zosta tak zorganizowany, 瞠 wszystko co zostaje wynalezione daje si te zbudowa. Dowody i uzasadnienia tego faktu opisa貫m w podrozdzia豉ch JB7.3 oraz I5.4 z tom闚 odpowiednio 7 i 5 monografii [1/5].
       3. Tylko w闚czas osi鉚any jest sukces ze zbudowaniem danego wynalazku - jeli (a) ludzie z otoczenia wynalazcy ju dojrzeli do przyj璚ia i zaakceptowania tego wynalazku, oraz jeli (b) wynalazc aktywnie wspiera w dzia豉nich wymagana liczba 篡czliwych mu ludzie z jego otoczenia. Jeli za owi inni ludzie NIE dojrzeli jeszcze do przyj璚ia wynalazku i do udzielenia wynalazcy swego wsparcia, w闚czas wynalazku albo NIE da si zbudowa, albo jego budowa p鎩dzie na marne. Doskona造m przyk豉dem na to jest samolot Nowozelandczyka o nazwisku Richard Pearce. Samolot ten zosta nawet zbudowany i oblatany. Jednak inni Nowozelandczycy zaszczuli jego wynalazc do domu wariat闚 - tak 瞠 nie by on w stanie samolotu tego upowszechni czy np. wdro篡 do produkcji fabrycznej.
       4. Jeli kto uprze si i zrealizuje sw鎩 wynalazek na przyj璚ie kt鏎ego ludzie z jego otoczenia jeszcze NIE dojrzeli, w闚czas wynalazek ten zostanie zmarnowany i NIE wejdzie do trwa貫go dorobku ludzkoci. Szczeg鏊nie du穎 przypadk闚 gdy tak w豉nie si sta這 mo積a znale w Nowej Zelandii - jako przyk豉dy patrz wynalazek opisany na stronie internetowej boiler_pl.htm, a tak瞠 wynalazki z punktu #H1 strony newzealand_visit_pl.htm.
       5. Ka盥y wynalazek jest tak obdzielany, aby jego wynalazca by w stanie go zrealizowa w przeci鉚u swego 篡cia - jeli tylko inni ludzie wespr wynalazc w jego wysi趾ach.
       6. Zbudowanie tego co oryginalni wynalazcy s w stanie urzeczywistni w przeci鉚u kilku lat, innym ludziom mo瞠 potem zaj寞 setki lat. Doskona造m przyk豉dem na t regu喚 jest tzw. Sejsmograf Zhang Henga, opisany m.in. w moim referacie dost瘼nym pod adresem www-ist.massey.ac.nz/conferences/icst05/proceedings/ICST2005-Papers/ICST_112.pdf. Ostrzega on przed trz瘰ieniem ziemi na d逝gi czas zanim trz瘰ienie to uderzy. Oryginalnemu wynalazcy jego zbudowanie zaj窸o kilka lat. Reszta ludzkoci NIE jest w stanie go odbudowa cho min窸o ju niemal dwa tysi鉍e lat.
       7. Wszystkie wynalazki tworzone w "ich w豉ciwym czasie" zawsze zawieraj w sobie wiedz kt鏎a przewy窺za wiedz ludzi uwa瘸j鉍ych si za "ekspert闚" w danej dziedzinie. Wszak瞠 sama natura wynalazczoci jest taka, 瞠 wynalazca musi by bieg造 we wiedzy kt鏎ej nie znaj inni tzw. "eksperci" i musi dostrzega to co inni przeaczaj. Ponadto niekt鏎e wymogi formalnej "ekspertyzy", np. tzw. "referencje", zabijaj w ekspertach zdolno do tw鏎czego i konstruktywnego mylenia. To dlatego na tylnej ok豉dce ksi嘀ki [2P4] pi鏎a niejakiego Richard Milton, "Forbidden Science", Fourth Estate (6 Salem Road, London W2 4BU), London, 1994, ISBN 1-85702-302-1, 265 pages, pb., m.in. stwierdzono - cytuj: "'W tej fascynuj鉍ej i dobrze napisanej ksi嘀ce, Richard ujawnia zagadkow cech wielu zawodowych naukowc闚: maj oni awersj do nowych idei' - Fokus." (w oryginale angielskoj瞛ycznym: "'In this fascinating and well-argued book, Richard exposes a curious feature of many professional scientists: they are averse to new ideas' - Focus."). Z kolei podrz璠na wiedza owych innych "ekspert闚" powoduje 瞠 zawsze zawzi璚ie cho bezpodstawnie atakuj i krytykuj oni dany wynalazek. Tylko wynalazki budowane z d逝gim opnieniem czasowym (np. w/w "lotnia") zd嘀 by ju poznane przez innych ludzi, a st鉅 mog unikn寞 atak闚 i ostrej krytyki.
* * *
       Powy窺ze warto uzupe軟i jeszcze dwoma "regularnociami", mianowicie, 瞠:
       8. Stara, oficjalna tzw. "ateistyczna nauka ortodoksyjna" wypracowa豉 ju w sobie tak subkultur i takie mechanizmy dzia豉nia (np. w/w "referencje"), 瞠 NIE istnieje najmniejsza szansa aby jakikolwiek inny naukowiec na Ziemi podj像 si budowy "wehiku逝 czasu". Jeli wi璚 ja sam NIE zbuduj wehiku逝 czasu za swego 篡cia, albo chocia NIE nakieruj jego budowy na w豉ciwe tory, w闚czas min寞 b璠 musia造 setki lat, zanim kto na Ziemi dojrzeje do ponownego podj璚ia tej budowy. (Prawdopodobnie zreszt to ja sam b璠 w闚czas zmuszony ponownie urodzi si na Ziemi aby doko鎍zy dzie豉 kt鏎e rozpocz像em w obecnym swym 篡ciu.) Subkultur i ambicje dzisiejszych naukowc闚 najlepiej wyra瘸 tre artyku逝 "Dawkins on board plan for atheism ads" (tj. "Dawkins podj像 plan dla og這sze ateizmu") ze strony B3 gazety The New Zealand Herald, wydanie ze rody (Wednesday), October 22, 2008. Wed逝g owego artyku逝, Richard Dawkins, Professor of the Public Understanding of Science na Uniwersytecie w Oxford oraz autor ksi嘀ki "The God Delusion", jest got闚 zap豉ci 5500 funt闚 sterling闚 za umieszczenie na londy雟kich autobusach og這szenia "There's probably no God. Now stop worrying and enjoy your life" (tj. "Prawdopodobnie nie ma Boga. Przesta wi璚 si martwi i ciesz si 篡ciem". Odnotuj 瞠 to samo og這szenie zosta這 te natychmiast zama逍owane przez ateist闚 z Nowej Zelandii - po szczeg馧y patrz artyku "Atheist bus ad campaign strikes chord" ze strony A5 nowozelandzkiej gazety The Dominion Post Weekend, wydanie z soboty (Saturday), December 12, 2009). Z drugiej strony ja NIE znam nawet jednego dzisiejszego naukowca kt鏎y by popar budow tak wznios貫go i przysz這ciowego chocia prostego i podstawowego urz鉅zenia jak Piramida Telepatyczna - kt鏎a umo磧iwia豉by inwalidom z trudnociami wymowy komunikowanie si za pomoc myli. Wszak瞠 zasada dzia豉nia owej piramidy wykorzystuje fale telepatyczne - kt鏎e podobnie jak opisywany tu "wehiku czasu" dla dzisiejszych naukowc闚 te s rodzajem "tabu". Tak nawiasem m闚i鉍, to w kolejnym artykule o tytule "Buses no longer have God on their side" (tj. "Autobusy nie maj ju Boga po swojej stronie") ze strony A18 gazety The New Zealand Herald, wydanie z czwartku (Thursday), January 8, 2009, zosta這 potwierdzone 瞠 faktycznie opisywany tutaj napis zosta umieszczony na autobusach za dofinasowaniem Profesora Dawkins'a. (Mijanie si z prawd treci tego napisu zosta這 wykazane analiz logicz z punktu #H4 strony internetowej cloud_ufo_pl.htm.)
       9. Os鉅zaj鉍 z ogromu moich dokona osi鉚ni皻ych od 1985 roku (kiedy to zrozumia貫m zasad dzia豉nia czasu i rozpocz像em wynajdowanie opisywanych tu wehiku堯w czasu) mo積a mie pewno, 瞠 gdybym ju w闚czas otrzyma od innych ludzi potrzebn mi pomoc, wtedy do dzisiaj zbudowa豚ym ju wehiku造 czasu. O moim potencjale tw鏎czym doskonale przecie zawiadcza du瘸 liczba niezwyk造ch urz鉅ze kt鏎e zdo豉貫m wynale, odkry kt鏎e dokona貫m, teorii typu "paradigm shift" kt鏎e opracowa貫m, dowod闚 na poprawno swoich ustale kt鏎e zidentyfikowa貫m i wskaza貫m innym, oraz naukowych monografii kt鏎e napisa貫m. A trzeba pami皻a, 瞠 przysz這 mi tworzy w ogromnie trudnych warunkach w jakich inni ludzie zapewne by jedynie siedzieli i p豉kali - kt鏎e to warunki bardzo ostro積ie i lakonicznie wzmiankuj m.in. na stronie pajak_jan.htm - o mnie, czyli strona z moj autobiografi. Wszak瞠 w kraju w kt鏎ym si urodzi貫m chciano do mnie strzela, za w kraju do kt鏎ego uciek貫m przez wi瘯szo czasu nie ma dla mnie ani pracy ani nawet zasi趾u dla bezrobotnych. Zamiast wi璚 tworzy, odkrywa, wynajdowa, bada, budowa, oraz czyni post瘼 - do czego najwyraniej mam wrodzone sk這nnoci, wi瘯szo swojej energii i czasu zmuszony by貫m (i jestem) marnotrawi na szukanie pracy lub na tu豉nie si po wiecie aby zarobi na kromk chleba. Wi瘯szo te tego co stworzy貫m powstawa這 kiedy zmuszony by貫m gnie盥zi si w wilgotnych, przeciekaj鉍ych i niezdrowych mieszkaniach tylko nieznacznie wi瘯szych od przeci皻nej windy, kiedy nie mia貫m w domu nawet dobrego rubokr皻a ani nie mog貫m nawet marzy o posiadaniu internetu, oraz kiedy z powodu braku pracy musia貫m zastanawia si nad wydaniem ka盥ego centa z moich prywatnych oszcz璠noci - kt鏎y przecie mo瞠 mi by bardzo potrzebny w jeszcze starszym wieku.


#A3. Wyniki moich prywatnych bada prezentowane na niniejszej stronie by造 mo磧iwe do osi鉚ni璚ia tylko dzi瘯i filozoficznemu podejciu "a priori" u篡wanemu i zalecanemu przez now tzw. nauk totaliztyczn:

       W szko豉ch i na uczelniach nabylimy przekonania, 瞠 istnieje tylko jedna nauka kt鏎ej si tam uczylimy i kt鏎a dzier篡 "monopol na wiedz" poniewa twierdzi, 瞠 zna "prawd" na temat otaczaj鉍ej nas rzeczywistoci. Jeli jednak kto zada sobie trud poczytania np. punktu #A2.6 na mojej stronie o nazwie totalizm_pl.htm, czy np. punktu #B1 na mojej stronie o nazwie tornado_pl.htm, w闚czas odkryje, 瞠 owa monopolistyczna nauka zawsze stosuje tylko jedno filozoficzne podejcie do bada, nazywane a posteriori - czyli "od skutk闚 do przyczyny". Coraz wi璚ej te przes豉nek ujawnia, 瞠 stosowanie w badaniach wy章cznie owego podejcia "a posteriori" prowadzi do zasadniczych b喚d闚, wypacze i ogranicze w ludzkiej wiedzy. Przyk豉dowo, prowadzi ono do koniecznoci zatajania przez ow monopolistyczn nauk a ca貫go oceanu naukowych dowod闚 na istnienie Boga i na istnienie niemiertelnej duszy ludzkiej, jakich zaledwie ma貫 cz零tki zaprezentowane zosta造 na odr瑿nych moich stronach o nazwach god_proof_pl.htm i soul_proof_pl.htm. (To w豉nie z uwagi na konieczno zaprzeczania istnienia Boga i duszy wbudowanego w filozoficzne fundamenty owej starej oficjalnej nauki, najtrafniejsz nazw na jak tamta stara monopolistyczna nauka zas逝guje, jest nazwa "ateistyczna nauka ortodoksyjna".) Aby wi璚 naprawi b喚dno tej oficjalnej, jedno-podejciowej nauki, konieczne jest stworzenie jeszcze innej nauki, kt鏎a b璠zie bada豉 otaczaj鉍 nas rzeczywisto z zupe軟ie odwrotnego podejcia, przez filozof闚 zwanego a priori - czyli "od przyczyny do skutk闚" albo "od Boga rozumianego jako najbardziej pierwotna przyczyna wszystkiego, do otaczaj鉍ej nas rzeczywistoci rozumianej jako skutek dzia豉lnoci tego Boga". Ta nowa nauka nadal czekaj鉍a na oficjalne ustanowienie nazywana jest "nauk totaliztyczn" - poniewa jej fundamenty filozoficzne bazuj na filozofii totalizmu. Jej fundamenty naukowe i filozoficzne opisane zosta造 szerzej w punktach #C1 do #C6 z odr瑿nej mojej strony o nazwie telekinetyka.htm. Powinienem tutaj doda, 瞠 jako jedyny narazie naukowiec na wiecie, ja w swoich badaniach stosuj w豉nie podejcie, zasady i narz璠zia owej nowej "nauki totaliztycznej". Praktycznie te wszystkie moje wyniki publikowane w opracowaniach i na tzw. "totaliztycznych stronach internetowych" linkowanych przez kolejne menu z lewego marginesu tej strony, zosta造 uzyskane w豉nie dzi瘯i podejciu "a priori" do bada rekomendowanemu i stosowanemu przez ow now "nauk totaliztyczn". Opisywany tu "wehiku czasu" jest wi璚 zaledwie jednym z ca貫go szeregu wynalazk闚 i odkry naukowych uzyskanych dzi瘯i u篡ciu podejcia, zasad i narz璠zi owej nowej "totaliztycznej nauki".


#A4. Jeszcze inna totaliztyczna strona ujawnia jak wehiku造 czasu daje si wykorzysta praktycznie do uzyskiwania jednej z kilku odmian niemiertelnoci:

       Niniejsza strona wyjania og鏊nie co to takiego jest 闚 "nawracalny czas softwarowy" w kt鏎ym my 篡jemy, jak 闚 "nawracalny czas softwarowy" dzia豉, oraz jak zbudowa tzw. "wehiku造 czasu" kt鏎e umo磧iwi ludziom cofanie si w owym czasie. Istnieje jednak jeszcze inna totaliztyczna strona o nazwie immortality_pl.htm kt鏎a wyjania jak po zbudowaniu owych "wehiku這w czasu" ka盥y z ludzi mo瞠 uzyska dost瘼 do jednej z kilku istniej鉍ych odmian niemiertelnoci poprzez powtarzalne cofanie si w czasie do ty逝 za kazdym razem kiedy do篡je do lat staroci. (Szersze opisy a kilku z ca貫go szeregu istniej鉍ych odmian "niemiertelnoci" zaprezentowane zosta造 w punktach #L1 do #L6 strony o nazwie soul_proof_pl.htm.) W swoim punkcie #D5 tamta inna strona o nazwie immortality_pl.htm omawia te wersety z Biblii w kt鏎ych zawarte jest potwierdzenie, 瞠 opisywana tam zasada uzyskiwania niemiertelnoci (tj. r闚nie i opisywana na niniejszej stronie zasada dzia豉nia "wehiku堯w czasu") jest poprawna. Naprawd warto wi璚 rzuci r闚nie okiem i na tamt inn stron immortality_pl.htm.


Cz #B: Czym jest czas, jak czas dzia豉, oraz sk鉅 bierze si zaprezentowana tutaj wiedza o czasie:

      

#B1. Ortodoksyjne zrozumienie czasu - co ono stwierdza, dlaczego jest ono b喚dne, oraz jakie posiada ograniczenia:

Motto: "Zgodnie z ortodoksyjnym zrozumieniem, czas jest jak woda w rzece kt鏎a op造wa nas naoko這 stoj鉍ych nieruchomo jak kamie w rodku jej strumienia. Dlatego w owym zrozumieniu my nie mamy mo磧iwoci odwr鏂enie lub zmiany szybkoci up造wu czasu."

       Dotychczasowa nauka ziemska wypracowa豉 swoje zrozumienie czasu poprzez analiz zachowania s這鎍a na niebosk這nie. Opisy tego zrozumienia mo積a znale w wielu encyklopediach i s這wnikach. Zgodnie z nim, czas zwykle opisywany jest w s這wnikach jako "zjawisko wynikaj鉍e z dowiadczonej i zaobserwowanej zmiany: wielko mierzona przez k靖 o jaki Ziemia obr鏂i si wok馧 swojej osi". (Np. po angielsku: "time - duration or continuous existence regarded as divisible into portions or periods, a particular portion of this" - see page 1142 in "The Cassell dictionary and thesaurus", 1996, ISBN 0-304-35004-4; or "time - a concept arising from change experienced and observed: a quantity measured by the angle through which the earth turns on its axis" - see page 1537 in "Chambers English dictionary", 1989, ISBN 1-85296-000-0).
       Niestety, praktycznie wszystkie nauki zakumulowa造 ju ogromn liczb obserwacji kt鏎e jednoznacznie i wyranie ujawniaj, 瞠 owo zrozumienie czasu jest b喚dne. Jednym z lepiej znanych przyk豉d闚 owych obserwacji jest m.in. "przegl鉅 ca貫go swego 篡cia" (patrz jego opis z punktu #F3 odr瑿nej strony internetowej soul_proof_pl.htm), jaki u ludzi ma miejsce w momencie miertelnego niebezpiecze雟twa - np. w chwili spadania z dachu czy podczas wypadk闚 samochodowych. W przegladzie tym uczestnicy widz dok豉dnie ca貫 swoje 篡cie podczas gdy up造wa w闚czas zaledwie kilka sekund. Przy ortodoksyjnym zrozumeniu czasu przegl鉅 taki by豚y niemo磧iwy - nie zmieci by si bowiem w dost瘼nym mu czasie. Innym przyk豉dem takich obserwacji s te opisane w punkcie #C6 niniejszej strony, kt鏎e ludzie faktycznie dowiadczaj, a kt鏎e nie by造by mo磧iwe gdyby czas dzia豉 jak to dzisiejsza "ateistyczna nauka ortodoksyjna" nam opisuje.
       W normalnych okolicznociach, gdyby by這 a tak oczywiste 瞠 co jest ca趾owicie b喚dne - tak jak to jest z dotychczasowym naukowym zrozumieniem czasu, nauka ju dawno by odrzuci豉 to zrozumienie i wypracowa豉 sobie lepsze (poprawniejsze). Niestety, nauka ziemska nie jest wolna w swoich trendach i pogl鉅ach - wszak瞠 jest rz鉅zona przez skrytego okupanta Ziemi opisanego na odr瑿nych stronach internetowych, przyk豉dowo na stronach z這, prawda, czy podmie鎍y. Wszak瞠 w 篡wotnym interesie owego skrytego okupanta ludzkoci le篡 w豉nie, aby ludzie nie zdobyli poprawnej wiedzy o otaczaj鉍ej ich rzeczywistoci. Z tego powodu, na przek鏎 瞠 dotychczasowe zrozumenie czasu przez nauk ziemsk jest rzucaj鉍o si w oczy b喚dne, nauka owa ci鉚le si upiera aby je utrzymywa i upowszechnia bez zmiany. Co jeszcze gorsze, na przek鏎 瞠 nowe (poprawne) zrozumenie czasu zosta這 ju wypracowane przez naukow teori wszystkiego zwan Konceptem Dipolarnej Grawitacji, stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" odrzuca to zrozumienie i nie chce uzna jego istnienia. W ten spos鏏 ludzko traci szans na zaawansowanie swojej wiedzy r闚nie o poprawne zrozumienie poj璚ia czasu.
       Owo b喚dne zrozumienie czasu, tak uparcie promowane przez oficjaln "ateistyczn nauk ortodoksyjn", posiada ca造 szereg ogranicze. Przyk豉dowo, nie pozwala ono na wydedukowanie mo磧iwoci podr騜owania w czasie, ani nie daje ludziom 瘸dnych wskaz闚ek co do zasady na jakiej takie podr騜owanie w czasie mog造by zosta zrealizowane.
       Aczkolwiek stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" upiera si przy swoim b喚dnym zrozumieniu czasu, czytelnik wcale NIE musi, ani wcale NIE powinien post瘼owa tak jak ona. Faktycznie to czytelnik powinien zapozna si i rozwa篡 logicznie przyj璚ie w swoich w豉snych dzia豉niach i w豉snym 篡ciu zrozumienia czasu opisanego na niniejszej stronie.


#B2. Jak alternatywne zrozumienie "czasu", wprowadzone dopiero przez now teori naukow zwan Konceptem Dipolarnej Grawitacji otwiera dla ludzi zupe軟ie nowe horyzonty i mo磧iwoci:

Motto: "Zgodnie ze zrozumieniem czasu w Koncepcie Dipolarnej Grawitacji, "czas" jest to rodzaj nieruchomego krajobrazu (tzw. softwarowej "przestrzeni czasowej"), po kt鏎ym my si poruszamy nap璠zani kontrol wykonawcz z naszych "program闚 篡cia i losu" kt鏎e operuj w naszych przeciw-cia豉ch (b璠鉍 czciami naszej duszy). Dlatego po tym niby krajobrazie my mo瞠my si porusza praktycznie w dowolnym kierunku i z dowoln szybkoci."

       Zgodnie z wyjanieniami nowej naukowej teorii wszystkiego zwanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji, czas jest nieruchomy, podczas gdy to my poruszamy si poprzez niego. A cilej, owa softwarowa tzw. "przestrze czasowa" (przez autora tej strony zwana te "Omniplanem"), jest przemierzana przez "sterowanie wykonawcze" z naszych "program闚 篡cia i losu" realizowanych w duplikatach przeciw-materialnych istniej鉍ych w przeciw-wiecie (jak dok豉dnie "czas" dzia豉, opisane to b璠zie poni瞠j z dok豉dniejszym wyjanieniem wszelkich szczeg馧闚). W tym wzgl璠zie dipolarne poj璚ie czasu jest odwrotne do powszechnie dzisiaj przyj皻ego. Wszak瞠 w obecnie akceptowanym zrozumieniu czasu my stoimy w miejscu podczas gdy to czas "p造nie" wok馧 nas. Ustalenia Konceptu Dipolarnej Grawitacji podwa瘸j wi璚 poprawno najbardziej fundamentalnego wierzenia dotychczasowej starej "ateistycznej nauki ortodoksyjnej", kt鏎e stwierdza, 瞠 "czas p造nie" wok馧 nas, za my stoimy nieruchomo w jego strumieniu, st鉅 nasze budowanie "wehiku堯w czasu" i poruszanie si w czasie NIE s mo磧iwe.
* * *
       Jedn z najwa積iejszych konsekwencji dipolarnego zrozumienia czasu jest i wskazuje ono spos鏏 i zasad techniczn dla praktycznego urzeczywistenienia podr騜y w czasie. Aczkolwiek Koncept Dipolarnej Grawitacji stwierdza, i w naszym uk豉dzie wymiar闚 i w naszym wiecie fizycznym droga przez czas prowadzi tylko w jednym kierunku (st鉅 w tym wymiarze nie jest mo磧iwa zmiana jego up造wu), w innym uk豉dzie wymiar闚 (tj. przeciw-wiecie) mo磧iwe staje si manipulowanie czasem w ka盥ym kierunku, tj. cofanie si w czasie do ty逝, przemieszczanie si w czasie do przodu, dowolne przyspieszanie up造wu czasu, a tak瞠 dowolne opnianie naszego up造wu czasu. To z kolei wiedzie nas prosto do wypracowania dzia豉nia wehiku堯w czasu.


#B2.1. Co to takiego owa "przestrze czasowa" ("Omniplan"):

       To ja wprowadzi貫m poj璚ie tzw. "przestrzeni czasowej" (zwanej te "Omniplanem") do naszego zrozumienia mechanizmu dzia豉nia czasu, zaraz po tym jak odkry貫m i rozpracowa貫m "softwarow natur czasu" wynikaj鉍 z opracowanej przez siebie (tj. autora tej strony) teorii wszystkiego zwanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji. Poniewa owo poj璚ie "przestrzeni czasowej" (albo "Omniplanu") jest kluczowe dla naszego zrozumienia "czym jest czas" oraz jak "nawracalny czas softwarowy" dzia豉 w naszym wiecie fizycznym (a st鉅 tak瞠 do zrozumienia jak daje si budowa "wehiku造 czasu"), skr鏒owo poj璚ie to zostanie tutaj opisane. Niemniej dla nawet jeszcze lepszego jego zrozumienia, radzi豚ym potem si璕n寞 tak瞠 do punkt闚 #C3 i #C4 z innej mojej strony o nazwie immortality_pl.htm.
       Pod nazw "przestrze czasowa" ("Omniplan") nale篡 rozumie rodzaj "softwarowego tworu" przyjmuj鉍ego form jakby "krajobrazu". "Krajobraz" ten uformowany jest z naturalnych program闚 reprezentuj鉍ych wszystkie "czasy" i wszystkie "obiekty" fizyczne jakie kiedykolwiek istnia造, istniej, lub zaistniej w ca造m naszym wiecie fizycznym. (Przez owe "obiekty" nale篡 rozumie wszystko co w naszym wiecie fizycznym daje si zobaczy lub wykry instrumentalnie, znaczy ca造 nasz wiat, galaktyki, s這鎍a, planety, cia豉 ludzi, zwierz皻a, roliny, kamienie, ziarenka piasku, moleku造 wody, atomy, cz零teczki elementarne, itp.) Owe naturalne "programy steruj鉍e" reprezentuj鉍e poszczeg鏊ne "czasy" i "obiekty" z "Omniplanu" albo "przestrzeni czasowej", s zaprogramowane w spos鏏 bardzo podobny do zasady programowania znanej nam pod nazw OOP - tj. "Object-Oriented Programming" (czyli "programowanie zorientowane obiektowo"). Znaczy ka盥y obiekt jest opisany programem w kt鏎ym daje si wyr騜ni dwie grupy wielkoci, mianowicie "atrybuty" (kt鏎e opisuj wygl鉅 i stany owego obiektu), "zdarzenia" (czyli programy kt鏎e opisuj co z owym obiektem ma si sta na okrelonych stadiach jego "篡cia", oraz "linki" (czyli sfotwarowe adresy obiekt闚 jakie maj zwi頊ek pokrwie雟twa z danym obiektem). Warto tutaj doda, 瞠 ca豉 "przestrze czasowa" ("Omniplan") te jest zaprogramowana jako jeden z takich obiekt闚, tyle 瞠 ma ona status najbardziej nadrz璠nego obiektu kt鏎a zarz鉅za dzia豉niem wszystkich innych obiekt闚 w nim zawartych.
       Zaprogramowanie poszczeg鏊nych "obiekt闚" formuj鉍ych ca章 "przestrze czasow" (albo "Omniplan") na zasadzie OOP-podobnej, nadaje im ca造 szereg unikalnych cech. Przyk豉dowo, ka盥y z tych "obiekt闚" jest "przenony" w inne ni swoje czasy i w inne miejsca przestrzeni czasowej, oraz ka盥y obiekt posiada w豉sne "篡cie". Owo "篡cie" ka盥ego "obiektu", czyli jego "w璠r闚ka przez czas", ilustratywnie daje si przyr闚na do czyjej w璠r闚ki po krajobrazie. Znaczy ka盥y obiekt ma "woln wol" aby wybra sobie drog kt鏎 pod嘀 po owym krajobrazie. Mo瞠 te dokonywa niewielkich "zmian stanu" w owym krajobrazie, np. przenie jaki kamie w inne miejsce, czy przekopa kana kt鏎y pokieruje strumie innym korytem. Jednak dany obiekt w swoim "篡ciu" NIE jest w stanie zmieni zdarze kt鏎e dotykaj obiekt dla niego nadrz璠ny. Przyk豉dowo, w owym ilustratywnym por闚naniu "w璠r闚ki przez czas" ("篡cia") danego obiektu do czyjej w璠r闚ki po krajobrazie, w璠rowiec NIE jest w stanie zmieni zdarze kt鏎e dotykaj 闚 krajobraz (takich jak trz瘰ienia ziemi w owym krajobrazie, tornada, czy burze jakie go omiataj). Powodem owej niemo積oci dokonania zmian w ca造m krajobrazie jest 瞠 w璠rowiec jest "obiektem" podrz璠nym wobec krajobrazu, a st鉅 podlega programom zdarze kt鏎e przypisane s dla tego krajobrazu.
       Wszystkie softwarowe reprezentacje obiekt闚 sk豉daj鉍ych si na "przestrze czasow" istniej na zawsze - podobnie jak na zawsze istniej ludzkie dusze. Tyle 瞠 kiedy ich "篡cie fizyczne" (czyli ich "droga przez czas") ulega zako鎍zeniu, w闚czas dzia豉nie zawartych w nich program闚 mo瞠 ulec czasowemu zawieszeniu.
       "Przestrze czasowa" ("Omniplan") jest kluczowa dla zrozumienia mechanizmu dzia豉nia czasu oraz zasad podr騜owania przez czas. Dlatego jest ona opisywana w wielu publikacjach autora tej strony. Przyk豉dowo, ze stron internetowych, niezale積ie od niniejszej strony, opisuje j tak瞠 punkt #C3 z totaliztycznej strony o nazwie immortality_pl.htm, punkt #G4 z totaliztycznej strony o nazwie dipolar_gravity_pl.htm, a tak瞠 punkty #J4 do #J6 z totaliztycznej strony wszewilki_jutra.htm. Jej dzia豉nie omawia te punkt #C2 ze strony immortality_pl.htm - o przed逝瘸niu 篡cia w niesko鎍zono poprzez powtarzalne cofanie naszego czasu do lat m這doci. W monografiach autora owa "przestrze czasowa" jest opisywana w podrozdziale N1.6 z tomu 11 monografii [1/5].


#B3. Na czym polega owa nowa teoria totaliztycznej nauki nazywana Konceptem Dipolarnej Grawitacji, kt鏎a m.in. wyjani豉 czym jest czas i jak czas dzia豉:

       Esencja nowej naukowej teorii wszystkiego nazywanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji sprowadza si do odkrycia i nast瘼nego formalnego udowodnienia, 瞠 pole grawitacyjne jest polem dipolarnym, nie za polem monopolarnym jak dotychczas to twierdzi豉 stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna". (Pole dipolarne jest to ka盥e dynamiczne pole posiadaj鉍e dwa bieguny, mianowicie "wlot" (I) oraz "wylot" (O). Najlepszym przyk豉dem pola dipolarnego jest pole magnetyczne, w kt鏎ym "wlotem" (I) jest biegun "N", za "wylotem" (O) jest biegun S. Innym przyk豉dem dynamicznego pola dipolarnego jest pole formowane przez cyrkulacj powietrza w naszym domowym odkurzaczu. Wlot tego powietrza do odkurzacza jest biegunem (I), za jego wylot jest bieguinem (O). Z kolei pole monopolarne to ka盥e statyczne pole bezbiegunowe, np. pole cinie czy pole elektryczne.) Powy窺ze z kolei oznacza, 瞠 pole grawitacyjne faktycznie jest podobne do pola magnetycznego, lub do pola formowanego np. przez przep造w powietrza przepompowywanego przez odkurzacz czy przez mig這 wentylatora. Natomiast grawitacja jest zupe軟ie niepodobna do wszelkich p鏊 monopolarnych, przyk豉dowo do pola elektrycznego czy do pola cisnie.
       Najwa積iejszym nast瘼stwem dipolarnego charakteru grawitacji jest, 瞠 faktycznie ca造 nasz wszechwiat musi by zbudowany zgodnie z zasadami dynamicznych system闚 formuj鉍ych pola dipolarne. Przyk豉dowo, przy dipolarnej grawitacji nasz wiat fizyczny musi by tylko pierwszym z dw鏂h r闚noleg造ch wiat闚 jakie istniej we wszechwiecie. Dzieje si tak poniewa pole grawitacyjne ma charakter koncentryczny (tj. zbiegaj鉍y si do jednego punktu). Aby wi璚 takie koncentryczne pole mog這 by r闚noczenie polem dipolarnym, jego linie si po zbiegni璚iu si w jednym punkcie granicznym musz znika z naszego wiata, przenika przez jak niewidzialn i nieprzenikaln barier, poczym wy豉nia si w zupe軟ie odr瑿nym od naszego, r闚noleg造m wiecie. Dlatego zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji, na drugim ko鎍u dipola grawitacyjnego istnie musi jeszcze jeden wiat, nazywany przeciw-wiatem. Oba te wiaty, znaczy "nasz wiat" oraz 闚 drugi "przeciw-wiat", musz si mie nawzajem do siebie tak jak obiekty maj si do swoich odbi lustrzanych. To za wprowadza ca造 szereg nast瘼stw. Jednym z nich jest, 瞠 oba te wiaty, tj. "nasz wiat" oraz 闚 r闚noleg造 "przeciw-wiat", musz by wype軟ione substancjami o dok豉dnie odwrotnych do siebie atrybutach. Znaczy, kiedy substancja z naszego wiata zwana materi cechuje si mas, inercj, tarciem, oraz brakiem inteligencji w stanie naturalnym, owa substancja z przeciw-wiata, zwana przeciw-materi musi mie wszystkie cechy dok豉dnie odwrotne. I tak przeciw-materia musi by bezwa磬a, samo-mobilna (tj. zdolna do samoczynnego inicjowania ruchu), nadliska (tj. nie wykazuj鉍a 瘸dnego tarcia), oraz cechuj鉍a si naturaln inteligencj (tj. zdolna do mylenia w swoim stanie naturalnym). Z kolei ca造 odr瑿ny wiat wype軟iony substancj jaka posiada zdono do mylenia w stanie naturalnym, faktycznie jest rodzajem ogromnego naturanego komputera. Ten naturalny komputer jest przez Koncept Dipolarnej Grawitacji nazywany "wszechwiatowym komputerem", albo "UC" (od "uniwersal computer"). Z kolei religia chrzecija雟ka nazywa go Bogiem Ojcem.
       Innym nast瘼stwem lustrzanej wsp馧zale積oci jaka przy dipolarnej grawitacji musi istnie pomi璠zy naszym wiatem i przeciw-wiatem, jest 瞠 ka盥y obiekt wszechwiata musi w niej istnie a w dw鏂h odr瑿nych kopiach czy sk豉dowych naraz. Ka盥a z tych kopii czy sk豉dowych wsp馧istnieje w odmiennym wiecie. Kopia z naszego wiata to po prostu dany obiekt fizyczny lub dane cia這 istoty lub obiektu. Natomiast kopia z przeciw-wiata to inteligentny duplikat przeciw-materialny tego obiektu lub cia豉. To 闚 duplikat faktycznie jest nonikiem inteligencji, pami璚i, itp., czyli faktycznie to on dzia豉 jak hardware komputerowe steruj鉍e danym cia貫m. Wszak瞠 jest on uformowany z inteligentnej substancji, kt鏎a myli w swoim stanie naturalnym. (Religie te dwie nasze kopie nazywaj "cia貫m" oraz "duchem".) Obie kopie tego samego obiektu s cile sprz篹one ze sob si豉mi wzajemnych oddzia造wa grawitacyjnych. Dlatego jeli jedna z owych kopii jest poruszona (lub przetransformowana), druga kopia musi za ni pod嘀a. Jeli wi璚 jestemy np. w stanie poruszy kopi (duchem) jaka znajduje si w odmiennym przeciw-wiecie, w闚czas ruch owej kopii wymusi 瞠 tak瞠 fizyczny orygina danego obiektu zaczyna si porusza. Taki w豉nie ruch, jaki zosta zainicjowany w owym odmiennym przeciw-wiecie nazywany jest ruchem telekinetycznym. W podobny spos鏏 dzia豉 r闚nie uzdrawianie telekinetyczne (tj. uzdrawiana jest owa kopia z przeciw-wiata, podczas gdy oryginalne cia這 z naszego wiata automatycznie poprawia swe zdrowie). Podobnie te jak 闚 ruch telekinetyczny czy uzdrawianie telekinetyczne, nowy Koncept Dipolarnej Grawitacji wyjania w prosty spos鏏 wszelkie inne zjawiska, kt鏎ych stara "ateistyczna nauka ortodoksyjna" nie by豉 w stanie dot鉅 wyjani. Przyk豉dowo, wyjania on r闚nie czym jest czas, energia, grawitacja, ESP, B鏬, pami耩, uczucia, nirwana, akupunktura, oraz wiele wi璚ej.
       Autorem Konceptu Dipolarnej Grawitacji jestem ja sam (tj. Dr in. Jan Paj隕). T now teori totaliztycznej nauki mia貫m zaszczyt opracowa w 1985 roku. Pocz靖kowo zamierza貫m ni jedynie opisywa spos鏏 na jaki dzia豉 pole grawitacyjne. Jednak po jej sformu這waniu okaza這 si, 瞠 przekszta販i豉 si ona w ow od dawna poszukiwan przez ludzi teori wszystkiego. Dostarcza ona bowiem odpowiedzi dla praktycznie wszelkich zapyta jakie ludzie mog sobie zadawa. Aby da tutaj jakie poj璚ie jak szeroki jest zakres pyta na kt鏎e ona udziela odpowiedzi, proponuj zajrze na poszczeg鏊ne strony totaliztycznych nauk wymienione w "Menu 2". Wi瘯szo bowiem z owych stron oparta zosta豉 w豉nie na wiedzy wynikaj鉍ej z owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji.
       Jednym z istotniejszych pyta na kt鏎e odpowiedzi udziela w豉nie 闚 Koncept Dipolarnej Grawitacji, jest wyjanienie jak dzia豉 czas. Zgodnie z tym wyjanieniem, wszystkie obiekty kt鏎e istniej we wszechwiecie faktycznie s zbudowane jak dzisiejsze komputery. Znaczy, posiadaj one swoje hardware (tj. "cia豉" fizyczne), kt鏎e zawarte jest w naszym wiecie fizycznym. Posiadaj one r闚nie swoje software (tj. softwarow "dusz"), kt鏎e zawarte jest w tzw. "przeciw-cia豉ch" (albo "duchach") z owego odmiennego przeciw-wiata. Zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji, w taki w豉nie spos鏏 analogiczny do dzisiejszego komputera zbudowane s np. ca貫 planety, drzewa, a tak瞠 organizmy ludzkie, czy nawet tak proste obiekty jak o堯wki lub kamienie. Przeciw-cia這 ka盥ego obiektu fizycznego istniej鉍ego we wszechwiecie faktycznie jest rodzajem pami璚i komputerowej. W pami璚i tej sk豉dowana zostaje ogromna liczba najr騜niejszych naturalnych program闚 jakie steruj losami cia豉 fizycznego tego obiektu. Owe programy przez religie nazywane s "dusz". Na owe programy (tj. na religijn "dusz") sk豉da si m.in. generalny "program 篡cia i losu" danego obiektu, najr騜niejsze programy "karmy" kt鏎 闚 obiekt sobie wypracowa, programy "plan闚 dzia豉nia" kt鏎e obiekt ten inteligentnie sam dla siebie zaprogramowa, itd., itp. Z punktu widzenia sterowania up造wem czasu, najwa積iejszym z owych naturalnych program闚 jest "program 篡cia i losu" przechowywany w naszej "duszy". Program ten pozostaje uruchomiony i dzia豉j鉍y przez ca造 okres naszego 篡cia, za jego elementarne rozkazy s wykonywane jeden-po-drugim, zgodnie z zasadami dzia豉nia przeciw-cia豉. Kolejne uruchamianie elementarnych rozkaz闚 tego programu, jeden-po-drugim, powoduje 瞠 cia這 fizyczne danego obiektu (np. nasze cia這) podlega najr騜niejszym transformacjom, kt鏎e my zwykle nazywamy "przebiegiem 篡cia". Sam za fakt 瞠 闚 natural program jest stopniowo realizowany i 瞠 zmienia on dane cia這 fizyczne, my odbieramy w豉nie jako "up造w czasu". Powinienem tutaj doda, 瞠 "program 篡cia i losu" jest tak瞠 opisany w punktach #C1, #C2, #C4, #C5, oraz #D2 totaliztycznej strony soul_proof_pl.htm, a tak瞠 w punkcie #C1 strony immortality_pl.htm - z kt鏎ych to stron mo積a sobie poczyta wi璚ej na jego temat.
       Podsumujmy teraz powy窺ze wyjanienie wynikaj鉍e z Konceptu Dipolarnej Grawitacji oraz poparte ustaleniami empirycznymi. Definiuje ono czas w nast瘼uj鉍y spos鏏. "Czas jest to przep造w kontroli wykonawczej przez sekwencj elementarnych rozkaz闚 ze szczeg鏊nej odmiany naszych osobistych program闚 softwarowych, jakie zamiast w naszym wiecie fizycznym, rezyduj w odr瑿nym wiecie nazywanym przeciw-wiatem." Programy te steruj bowiem co aktualnie dzieje si z cia貫m fizycznym, jak ono wygl鉅a, jakim transformacjom podlega, itp. Ich stopniowe realizowanie jest wi璚 w豉nie tym co my rozumiemy jako up造w czasu.
       Dalsze informacje na temat Konceptu Dipolarnej Grawitacji mo積a znale w rozdzia豉ch H i I z tom闚 4 i 5 a trzech monografii, mianowicie (w kolejnoci od najnowszej do najstrszej) [1/5], [8/2], oraz [1/4]. (Strony linkowane tutaj oferuj darmowe egzemplarze wszystkich tych trzech monografii.) Wyjanienie czym w豉ciwie jest czas zawarte s w podrozdzia豉ch H5 i H8 z tomu 4 tamtych monografii. Z kolei wyjanienia Konceptu Dipolarnej Grawitacji dotycz鉍e mechanizmu dzia豉nia czasu oraz wehiku堯w czasu zawarte s w rozdziale M z tomu 11 owej monografii [1/5]. Ta sama "teoria wszystkiego" skr鏒owo omawiana jest tak瞠 na kilku odr瑿nych stronach internetowych. Jej najbardziej wyczerpuj鉍a prezentacja zawarta jest na stronie Koncept Dipolarnej Grawitacji. Jest ona tak瞠 czciowo omawiana na stronach telekinesis_pl.htm, fe_cell_pl.htm, free_energy_pl.htm, czy totalizm_pl.htm, kt鏎e dost瘼ne s pod ca造m szeregiem adres闚, np. pod adresem ufonauci.w.interia.pl.


#B4. Jak dzia豉nie "czasu" jest wyjaniane przez 闚 Koncept Dipolarnej Grawitacji:

       Wyobramy sobie przez chwil, 瞠 wcale nie jestey ludmi, a robotami. Znaczy zamiast m霩gu mamy komputer z odpowiednim programem definiuj鉍ym ka盥 z naszych aktywnoci 篡ciowych. Zamiast za mini, staw闚 i koci, mamy dwignie, przeguby, oraz silniki liniowe. Jakiekolwiek wi璚 dzia豉nie bymy nie wykonywali, faktycznie okazuje si ono by sekwencj elementarnych rozkaz闚 w programie naszego komputera. Przyk豉dowo to co dla zewn皻rznych obserwator闚 b璠zie wygl鉅a這 jako ci鉚造 proces po這瞠nia komu posi趾u na talerz, w rzeczywistoci dla nas, robot闚, by這by sekwencj rozkaz闚 wykonawczych iteracyjnego programu nakazuj鉍ego nam np. dokona co w rodzaju: (1) start, (2) wyznacz odleg這 r瘯i od talerza, (3) sprawd czy nie istnieje jaka przeszkoda pomi璠zy twoj r瘯 a talerzem, (4) wylicz optymaln trajektori swojej r瘯i jaka omija ow przeszkod, (5) wyznacz bezpieczne wsp馧rz璠ne punktu docelowego owej trajektorii, (6) wylicz optymaln szybo swojej r瘯i, (7) przemie swoj r瘯 do punktu docelowego danej trajktorii, (8) sprawd czy dany punkt docelowy trajektorii le篡 ju wystarczaj鉍o blisko talerza aby zwolni uchyt palc闚 na posi趾u, (9) jeli wynik sprawdzenia jest "tak" w闚czas zainicjuj program po這瞠nia posi趾u na talerzu, jeli za wynik jest "nie" w闚czas wr鵵 do rozkazu numer (1) we w豉nie wykonywanym programie i zrealizuj 闚 program jeszcze jeden raz. Oczywicie, powy窺za sekwencja rozkaz闚 wykonawczych reprezentowa豉by jedynie "dyskretny" program tylko dla owego kogo kto zaprojektowa nas, roboty, oraz kto napisa dla nas 闚 program wykonawczy. (Przez "dyskretny" program rozumie si program z這穎ny z szeregu indywidualnych, kr鏒kich rozkaz闚 wykonawczych. Taki "dyskretny" program jest wi璚 przeciwie雟twem dowolnego "ci鉚貫go" procesu, kt鏎y nie ma takich indywidualnych, kr鏒kich rozkaz闚.) Dla nas bowiem, znaczy dla robot闚 wykonuj鉍ych 闚 program, a tak瞠 dla zewn皻rznych obserwator闚 naszych dzia豉, wszystko co czynilibymy faktycznie wygl鉅a這by jako "ci鉚造" proces. Faktycznie te jeli kto obserwuje dzia豉nie dowolnej rzeczywistej maszyny sterowanej komputerowo, w闚czas wcale nie odbiera pracy owej maszyny jako "dyskretnej" sekwencji rozkaz闚 programu wykonawczego, a w豉nie jako taki "ci鉚造" proces okrelonego dzia豉nia.
       Opisana poprzednio sytuacja naszych dzia豉 w przypadku kiedy bylibymy robotami a nie ludmi, uwiadamia nam a ca造 szereg niezwyk造ch fakt闚. Najwa積iejszym z nich jest szokuj鉍y nieco fakt, 瞠 to co dla nas oraz dla innych obserwator闚 wygl鉅a jak "ci鉚造 proces" jakiego dzia豉nia rozci鉚aj鉍y si w czasie, faktycznie jest sekwencj "dyskretnych rozkaz闚 wykonawczych" wykonywanych skokowo jeden po drugim. Wyra瘸j鉍 to innymi s這wami, we wszystkich dzia豉niach w kt鏎ych ich przebieg sterowany jest jakim algorytmem, czas faktycznie jest sekwencj rozkaz闚 wykonawczych owego algorytmu. Innym szokuj鉍ym faktem jaki wy豉nia si z opisanej poprzednio sytuacji, jest 瞠 faktycznie owo algorytmiczne zrozumienie czasu pozwala na dowolne manipulowanie czasem. Przyk豉dowo, jeli zwi瘯szy szybko z jak poszczeg鏊ne rozkazy wykonawcze s wykonywane jeden po drugim, w闚czas 闚 proces kt鏎y bierzemy za up造w czasu ulega przyspieszeniu. Up造w ten mo瞠my te spowolni na podobnej zasadzie. Ponadto, jeli nasz kontrol wykonawcz przeniesiemy gdzie w kierunku pocz靖ka lub ko鎍a danego algorytmu wykonawczego, w闚czas jestemy w stanie przeskoczy do czasu przesz貫go lub przysz貫go. Wyra瘸j鉍 to innymi s這wami, takie algorytmiczne zrozumienie czasu jako sekwencji rozkaz闚 wykonawczych pozwala nam na dowolne kontrolowanie up造wem czasu, jak r闚nie pozwala nam na dokonywanie podr騜y w czasie.
       Opisana poprzednio sytuacja nas dzia豉j鉍ych jak roboty pozostawa豉by czysto hipotetyczn, gdyby nie ustalenia owej ralatywnie nowej teorii naukowej nazywanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji. Ot騜 koncept ten ustali, 瞠 wszelkie nasze dzia豉nia 篡ciowe maj miejsce poniewa faktycznie ka盥y z nas posiada w sobie w豉nie taki dyskretny komputer, a tak瞠 poniewa wszystko co w 篡ciu czynimy sterowane jest odpowiednimi dyskretnymi programami zapisanymi w pami璚i owego komputera. Znaczy, zgodnie z ustaleniami owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji, poprzedni przyk豉d dzia豉nia robot闚 faktycznie by r闚nie dok豉dnym opisem jak my ludzie dzia豉my. Tyle tylko, 瞠 my sami typowo nie zdajemy sobie sprawy 瞠 ka盥e nasze dzia豉nie, a tak瞠 ka盥a nasza funkcja 篡ciowa, w rzeczywistoci strowane s tak sekwencj elementarnych rozkaz闚 wykonawczych. Typowo nie jestey te wiadomi, 瞠 to co my nazywamy "up造wem czasu", faktycznie jest w豉nie realizacj takich sekwencji elementarnych rozkaz闚 wykonawczych.


#B5. Jakie korzyci i perspektywy otwiera dla nas nowe zrozumienie "czasu" wed逝g ustale owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji:

       Ustalenia owego Konceptu Dipolarnej Grawitacji, 瞠 up造w czasu jest po prostu przep造wem kontroli wykonawczej przez sekwencje rozkaz闚 elementarnych programu jaki zawarty jest w naszym biologicznym komputerze, otwieraj dla nas w豉nie mo磧iwo podr騜y w czasie oraz budowy "wehiku堯w czasu". Wszak瞠 jedyne co nam potrzebne aby zbudowa takie wehiku造 czasu, to jakis rodzaj urz鉅zenia kt鏎e b璠zie w stanie zmienia przep造w kontroli wykonawczej przez owe programy zawarte w naszych komputerach biologicznych. (Faktycznie to takie urz鉅zenie zosta這 ju nawet wynalezione. Nosi ono nazw komora oscylacyjna trzeciej generacji.) Koncept Dipolarnej Grawitacji wyjania tak瞠 jak b璠 dzia豉造 takie wehiku造 czasu. Niniejsza strona ma na celu w豉nie opisanie dzia豉nia tych wehiku堯w. Aby jednak dokona tego w spos鏏 jaki b璠zie dla nas zrozumia造, musi ona wyjania owe sprawy po kolei, zaczynaj鉍 od podstaw.


#B6. Og鏊na zasada cofania czyjego czasu do ty逝 oraz jej realizacja praktyczna przez komory oscylacyjne trzeciej generacji:

       W punkcie #G4 strony internetowej dipolar_gravity_pl.htm - o Koncepcie Dipolarnej Grawitacji wyjanione zosta這 jak dok豉dnie dzia豉 czas. (Wyjanienie to skr鏒owo powt鏎zone jest powy瞠j na niniejszej stronie w punkcie #B4.) Z kolei w punkcie #A1 ze wst瘼u do tej strony opisany zosta empiryczny dow鏚 fizykalny dokumentuj鉍y 瞠 czas faktycznie up造wa skokowo - dok豉dnie tak jak wyjania to Koncept Dipolarnej Grawitacji. Kolej wi璚 aby teraz wyjani tutaj jak wehiku造 czasu b璠 cofa造 闚 czas do ty逝.
       Dla wszelkich istot 篡j鉍ych podw鎩ne heliksy ich kod闚 genetycznych (DNA) s nonikami naturalnych "program闚 篡cia i los闚". To w豉nie krokowa realizacja sekwencji rozkaz闚 z tych瞠 program闚 zawartych w atomach kod闚 genetycznych jest odbierana przez owe istoty jako "up造w czasu", a st鉅 te jako "篡cie" - rozumiane w zgodzie z totaliztyczn definicj "篡cia" zaprezentowan w punkcie #A0 ze strony o nazwie god_proof_pl.htm. Ka盥y te atom i ka盥a cz零teczka kod闚 genetycznych u tych istot zawiera i przechowuje w sobie fragment programu ich 篡cia. Fragment taki opisuje jak ma wygl鉅a w danym momencie 篡cia owa kom鏎ka cia豉 danej istoty kt鏎 program ten opisuje, a tak瞠 wi嘀e t kom鏎k cia豉 z danym plasterkiem czy warstewk "przestrzeni czasowej" (tj. "Omniplanu"). Ka盥y te fragment owego programu 篡cia i losu jest zrealizowany z chwil kiedy atom i cz零teczka w jakich jest on przechowywany wpada w rezonans z wibracjami owej "przestrzeni czasowej". St鉅 kluczem do sterowania czasem jest mo積o wprawienia w rezonans tych atom闚 kodu genetycznego danej istoty, kt鏎e my chcemy, a nie tych kt鏎e same w豉nie rezonuj pod kontrol naturalnych mechanizm闚 przestrzeni czasowej. (Wi璚ej na temat roli owych kod闚 genetycznych wyjanione jest na totaliztycznej stronie evolution_pl.htm - o mechanimie ewolucji.)
       Urz鉅zeniem kt鏎e b璠zie w stanie praktycznie wprawia w rezonans tylko wybrany atom i wybran cz零teczk czyich kod闚 genetycznych, jest tzw. komora oscylacyjna trzeciej generacji. Komora ta b璠zie bowiem zdolna do wytwarzania pot篹nego pola magnetycznego o idealnie sta造m przebiegu, na kt鏎e to idealnie sta貫 pole magnetyczne nak豉da豉 ona b璠zie impulsy o wymaganej cz瘰totliwoci i przebiegu ich krzywych zmian pola. W ten spos鏏 owa komora oscylacyjna trzeciej generacji b璠zie w stanie wprawi w rezonans wybrany atom i wybran cz零teczk czyjego kodu genetycznego. To za spowoduje, 瞠 ten kto przemieszczony zostanie w czasie do okresu w jego 篡ciu jaki jest opisywany tym fragmentem programu jego 篡cia i los闚, jaki jest zawarty w豉nie w owym rezonuj鉍ym atomie i cz零teczce. Jeli 闚 rezonuj鉍y atom i cz零teczka le瘸造 b璠 poni瞠j atomu i cz零teczki wprawianej w rezonans przez naturalne mechanizmy "przestrzeni czasowej", w闚czas owa istota b璠zie cofni皻a do ty逝 w czasie, np. do lat swojej m這doci.
       Jak powy窺ze ujawnia, og鏊na zasada cofania czyjego czasu do ty逝 jest bardzo prosta. Aby bowiem m鏂 si cofa w czasie do ty逝 trzeba tylko zbudowa sobie komor oscylacyjn trzeciej generacji, oraz potem otoczy si odpowiednio silnym i w豉ciwie nasterowanym polem magnetycznym wytwarzanym przez t komor. Zgodnie ze znanym (polskim) powiedzeniem "m鉅rej g這wie do po s這wie" owa og鏊na zasada wytycza kierunek w jakim powinny i wysi趾i badawcze przysz造ch budowniczych wehiku堯w czasu. Oczywicie, inne przys這wie (angielskie) stwierdza 瞠 "diabe kryje si w szczeg馧ach". Aby wi璚 zbudowa wehiku czasu, nadal wiele owych "szczeg馧闚" wymaga poznania. Jest z tym troch tak jak z og鏊n zasad dzia豉nia bomby atomowej - kt鏎 obecnie zna praktycznie ka盥e dziecko. (Tj. z zasad stwierdzaj鉍 瞠 "aby zbudowa bomb atomow wystarczy skonstruowa urz鉅zenie kt鏎e kilka kawa趾闚 paliwa j鉅rowego o poni瞠j krytycznej masie po章czy raptownie w jeden kawa貫k paliwa o ponad krytycznej masie".) Wszak瞠 to owe "szczeg馧y" powoduj 瞠 na nasze szczcie nawet du瞠 pa雟twa kt鏎e maj ju paliwo j鉅rowe i maj wymagany poziom techniki, ci鉚le NIE s w stanie skonstruowa owej bomby. Odnosz鉍 to do wymog闚 zbudowania wehiku堯w czasu, ogromnie szkoda 瞠 a tylu ludzi czyni wszystko co tylko le篡 w ich mocy aby uniemo磧iwi mi podj璚ie budowy tych cudownych maszyn. Wszak瞠 owe brakuj鉍e szczeg馧y kt鏎e m鎩 tw鏎czy umys by豚y w stanie wypracowa teoretycznie, ustali empirycznie z bada wehiku堯w UFO trzeciej generacji, lub wybada eksperymetalnie, w przeci鉚u zaledwie kilku lat, przysz造m badaczom tego tematu mo瞠 zaj寞 kilkaset lat, a mo瞠 nawet kilka tysi璚y lat. W mi璠zyczasie za wszyscy ludzie z naszej cywilizacji nadal b璠 musieli umiera, poniewa brak wehiku堯w czasu NIE pozwoli im na cofanie si do lat m這doci po osi鉚ni璚iu wieku starczego.
       Temat praktycznego zrealizowania zasady dzia豉nia wehiku堯w czasu jest omawiany w podrozdziale N3.2 z tomu 11 mojej najnowszej monografii [1/5] (upowszechnianej gratisowo m.in. z tej strony internetowej). Temat ten jest tak瞠 skr鏒owo podsumowany w punkcie #C2 z totaliztycznej strony immortality_pl.htm. Z kolei nieco dok豉dniejsze om闚ienie tzw. "program闚 篡cia i losu", kt鏎e umo磧iwiaj praktyczne zrealizowanie naszych podr騜y przez czas, dokonane zosta這 na stronie soul_proof_pl.htm.


Cz #C: Podr騜owanie w czasie oraz wehiku造 czasu - czym one s, oraz jakie s nast瘼stwa ich u篡cia:

      

#C1. Jak wi璚 dokonywa podr騜owania w czasie zgodnie z owym Konceptem Dipolarnej Grawitacji:

       Koncept Dipolarnej Grawitacji ujawnia nam, 瞠 naj豉twiej zrozumie dzia豉nie czasu oraz zasady podr騜owania w czasie, jeli pos逝gujemy si analogi pomi璠zy przeciw-wiatem oraz programem komputerowym pracuj鉍ym w czasie rzeczywistym. Analogia ta umo磧iwia nam bowiem wydedukowanie zasad realizacji rzeczywistych zdarze nast瘼uj鉍ych w naszym wiecie. Zdarzenia te b璠 bowiem realizowane przez przeciw-wiat w spos鏏 bardzo podobny do tego jak rozkazy wykonawcze s realizowane w dzisiejszych programach komputerowych. St鉅 te mo積a wywnioskowa, 瞠 owe programy z duplikat闚 przeciw-materialnych ka盥ego obiektu r闚nie zawieraj w sobie ci鉚i elementarnych rozkaz闚. Rozkazy te realizowane s w krokach, jeden po drugim. St鉅 te zawsze istnieje krok, kt鏎y jest aktualnie w procesie realizowania, a tak瞠 inne kroki - cz z kt鏎ych ju zosta豉 zrealizowana w przesz這ci, cz za oczekuje swojej realizacji w przysz這ci. Taki wi璚 przep造w kontroli wykonawczej przez programy z naszych przeciw-cia, czyli przez naturalne programy zawarte w przeciw-wiecie, w naszym wiecie fizycznym jest obserwowany w豉nie jako up造w czasu.
       Aby jednak przeciw-wiat m鏬 realizowa okrelony przebieg zdarze, przebieg ten zapisany musi by w owych specjalnych naturalnych programach, jakie w podrozdziale I5.2 monografii [1/5] nazywane s "rejestrami" (religie nazywaj je "duszami"). Faktycznie te up造w czasu to po prostu w璠r闚ka kontroli wykonawczej przez owe naturalne programy zwane "rejestrami". Oczywicie, owe programy (rejestry) przechowywane s i realizowane przez naturalnie inteligentn przeciw-materi z przeciw-wiata, podobnie jak dzisiejsze programy z naszych komputer闚, przechowywane s i realizowane przez obwody logiczne owych komputer闚. Jednak w przeciwie雟twie do naszych komputer闚, ka盥a drobina czy cz零teczka przeciw-materii posiada wszelkie cechy, jakie w naszych komputerach posiada tylko jedna szczeg鏊na kom鏎ka pami璚iowa, fachowo nazywana "akumulatorem". Z tego powodu naturalne programy realizuj鉍e up造w czasu mog przemieszcza si przez przeciw-materi, zmieniaj鉍 swoje po這瞠nie z jednej obj皻oci przeciw-materii na inn, nie trac鉍 przy tym swojej zdolnoci realizacyjnej. Przy okazji owych przemieszcze, indukuj one zjawisko fizykalnego tarcia o przeciw-materi, jakie ludzie znaj pod nazw "pole grawitacyjne". Po wi璚ej danych na temat dzia豉nia ka盥ej cz零teczki przeciw-materii jako odpowiednika dla "akumulatora" z dzisiejszych komputer闚, patrz podrozdzia I2 z tomu 5 monografii [1/5].
       Zgodnie z ustaleniami Konceptu Dipolarnej Grawitacji, ka盥y obiekt materialny posiada przyporz鉅kowane do siebie specjalne programy wykonawcze, jakie s przechowywane i uruchamiane przez ow unikaln substancj myl鉍 z przeciw-wiata, kt騛 nazywamy "przeciw-materi". Owa "przeciw-materia" jest to inteligentna substancja kt鏎a zape軟ia odr瑿ny "przeciw-wiat", r闚noleg造 do naszego wiata. Wykazuje ona w豉nie cechy "naturalnego komputera". Nasze programy wykonawcze, kt鏎e realizowane s przez t "przeciw-materi", religie nazywaj "dusz", za Koncept Dipolarnej Grawitacji nazywa je "rejestrami". To w豉nie one powoduj, 瞠 dany obiekt materialny dzia豉. Czyli jeli obiekt ten jest np. cz這wiekiem, w闚czas dzi瘯i tym programom mo瞠 si on porusza, wykonywa prace, myle, starze si, itp. Natomiast jeli jest on np. kamieniem, w闚czas programy te kontroluj jego utlenianie si, rozpadanie na mniejsze kawa趾i, zu篡wanie, itp. Programy wykonawcze z przeciw-wiata pracuj podobnie jak znane nam programy w naszych komputerach, tj. aby one dzia豉造, przez kolejne ich instrukcje musi przemieszczac si owa tzw. "kontrola wykonawcza". (Ta "kontrola wykonawcza" to po prostu jakby wskanik, kt鏎y wskazuje kt鏎a instrukcja danego programu wykonawczego powinna zosta w豉nie zrealizowana, kt鏎a za zrealizowana b璠zie jako nast瘼na.) Szybko z jak owa kontrola wykonawcza przemieszcza si przez programy wykonawcze z przeciw-wiata, w naszym wiecie zostaje odbierana w豉nie jako up造w czasu. Jeli posiadamy odpowiednie urz鉅zenia (lub naturalne zdolnoci) jakie daj nam dost瘼 do owej kontroli egzekucyjnej z przeciw-wiata, w闚czas naturalna szybko z jak ta kontrola wykonawcza si przemieszcza, mo瞠 by albo przyspieszona, albo opniona, albo skierowana w odwrotnym kierunku (tj. spowodowana 瞠 czas zacznie w闚czas p造n寞 do ty逝), albo wr璚z przeniesiona do innego obszaru programu wykonawczego, w ten spos鏏 powoduj鉍 raptown podr騜 w czasie. Ten prosty mechanizm dzia豉nia czasu wyjania jaka jest zasada owego tajemniczego zjawiska, a tak瞠 na jakiej zasadzie pracuj wehiku造 czasu. ("Wehikuly czasu" s to po prostu urz鉅zenia techniczne jakie zmieniaj po這瞠nie i szybko dzia豉nia "kontroli wykonawczej" z wybranych "program闚 篡cia i losu" zawartych w przeciw-wiecie.") Po wiecej danych o mechanimie czasu, oraz o wykorzystaniu tego mechanizmu do budowy wehiku堯w czasu, rekomenduj zagl鉅n寞 do rozdzia逝 M z tomu 11 najnowszej monografii [1/5], lub do podrozdzialu L7 z tomu 7 mojej starszej monografii [8]. (Obie te monografie dost瘼ne s gratisowo za porednictwem niniejszej strony internetowej.)
       Kiedy ludzko opanuje ju technicznie budow wehiku堯w czasu, w闚czas mo磧iwym si stanie opracowanie ca貫go szeregu najr騜niejszych urz鉅zen technicznych, jakie b璠 w stanie przemieszcza ludzi (i inne obiekty) w czasie. Kilka takich urz鉅ze jest ju opisanych w tamtym rozdziale M tomu 11 monografii [1/5] oraz w podrozdziale L7 z tomu 7 monografii [8]. Najbardziej interesuj鉍y z nich to "magnokraft trzeciej generacji" - jaki wykorzystuje przemieszczanie si w czasie dla natychmiastowego osi鉚ania dowolnego punktu przestrzeni i czasu. Istniej odr瑿ne strony internetowe powi璚one om闚ieniu owego wehiku逝. Ich przyk豉dami s propulsion_pl.htm czy magnocraft_pl.htm. Proponuje aby kiedy zajrze na tamte strony.


#C1.1. Mechanizm dzia豉nia czasu tak steruje dzia豉niem ludzkiej pami璚i, 瞠 "naturalne" prze篡cie ponownie jakiego fragmentu przesz這ci (np. poniewa kto zmieni t przesz這 swoim wehiku貫m czasu) wymazuje w nas pami耩 poprzedniego przejcia przez tamten czas; jednak cofni璚ie nas w czasie do ty逝 naszym w豉snym wehiku貫m czasu dodaje pami耩 kolejnego przejcia przez czas do ju posiadanej przez nas pami璚i poprzednich przej przez tamten czas:

       Jak si okazuje, program kt鏎y steruje naszym przechodzeniem przez czas posiada cis造 zwi頊ek z programem kt鏎y rejestruje nasz pami耩. Mianowicie, kiedy czas wok馧 nas zosta cofni皻y do ty逝, jednak to NIE my dokonalimy tego cofni璚ia poprzez zadzia豉nie naszego wehiku逝 czasu na nasz program steruj鉍y pochodem przez czas, w闚czas pami耩 zdarze jakie zaistniej w nowym up造wie czasu nak豉dana jest na pami耩 poprzedniego up造wu czasu. Poprzedni up造w czasu zostaje wi璚 ca趾owicie wymazany z naszej pami璚i. Dlatego pami皻amy jedynie nasze najbardziej ostatnie przejcie przez czas. Jeli jednak to my cofamy si w czasie do ty逝 poprzez zaingerowanie naszym wehiku貫m czasu w nasz w豉sny program pochodu przez czas, w闚czas pami耩 naszego nowego przechodzenia przez ten sam czas dodaje si do ko鎍a pami璚i naszego poprzedniego przejcia przez 闚 czas. W rezultacie w闚czas pami皻amy oba nasze przejcia przez ten sam czas, znaczy poprzednie przejcie jak i nowe przejcie.
       Dzi瘯i takiemu sprz璕ni璚iu zapisu pami璚iowego z programem steruj鉍ym nasze przechodzenie przez czas, faktycznie to w naszym 篡ciu wielokrotnie prze篡wamy powt鏎nie najr騜niejsze przesz貫 zdarzenia. Poniewa jednak owo ponownie ich prze篡wanie nie wynika這 z cofni璚ia si do ty逝 naszego w豉snego programu pochodu przez czas, my nie pami皻amy potem 瞠 ju poprzednio prze篡walimy dane zdarzenia, czasami nawet a kilka razy. Sytuacja w naszym 篡ciu wygl鉅a wi璚 dok豉dnie tak, jak to ilustruje film "Groundhog Day" opisywany w punkcie #D8.1 tej strony. Wszystkie nasze poprzednie pochody przez czas s bowiem automatycznie wymazywane z naszej pami璚i, za my wiadomie pami皻amy jedynie nasze najbardziej ostatnie przejcie przez dany czas. (Poprzednie przejcia mog nam jedynie si nasuwa w postaci tzw. "deja vu" - pisanego tak瞠 jako "d嶴 vu".) Takie wymazywanie naszej pami璚i jest wi璚 usilnie eksploatowane przez "symulacje" UFOnaut闚 kt鏎zy bez przerwy cofaj czas do ty逝 aby w ten spos鏏 osi鉚a swoje niecne cele - po szczeg馧y patrz punkt #D8.1 tej strony.
       Takie wymazywanie by貫go zapisu pami璚iowego i zast瘼owanie go nowym zapisem - jeli w normalnym up造wie czasu kto prze篡wa a dwie wersja danego czasu, ma jednak dosy szokuj鉍e nast瘼stwo. Mianowicie, jeli kto po prze篡ciu poprzedniej wersji zdarze odleci np. do Nowej Zelandii, dzi瘯i czemu ju powt鏎nie nie prze篡wa nowej wersji danych zdarze, w闚czas w jego pami璚i nadal zapisana jest poprzednia wersja zdarze. Jeli wi璚 kto taki widzia np. koci馧, kt鏎y istnia w danym miejscu w dawnej wersji zdarze, jednak ju on tam nie istnieje w nowej wersji zdarze, w闚czas taki przyjezdny z daleka ci鉚le b璠zie pami皻a 瞠 by tam kiedy koci馧, chocia miejscowi ludzie ju kocio豉 tego nie b璠 pami皻ali. W rezultacie, u podr騜uj鉍ych ludzi w 篡ciu cz瘰to b璠 mia造 miejsce zdarzenia, podobne do tego opisanego poni瞠j w punkcie #D6.1.


#C2. Ograniczenia kt鏎e zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji nak豉dane s na podr騜owanie w czasie na zasadzie deformowania pola magnetycznego:

       Jak si okazuje, wyjanienie dla up造wu czasu oraz dla metody podr騜owania w czasie poprzez techniczne wprowadzanie deformacji do pola magnetycznego, kt鏎e dostarczane jest nam przez Koncept Dipolarnej Grawitacji, informuje nas r闚nie, 瞠 istniej cile okrelone prawa jakie rz鉅z owymi podr騜ami w czasie. Prawa te powoduj, 瞠 na podr騜uj鉍ych w czasie opisywan tutaj zasad deformowania p鏊 magnetycznych, nak豉dane s najr騜niejsze ograniczenia, wymagania, oraz warunki. Wymie闓y tutaj chocia najwa積iejsze z nich:
       1. Przemieszczanie si wy章cznie w obr瑿ie przedzia逝 czasu ograniczonego d逝goci w豉snego 篡cia. Jedno z praw obowi頊uj鉍ych dla tych podr騜y stwierdza, 瞠 skoki do nowego punktu czasowego w naszym 篡ciu mog nast雷i tylko w闚czas, jeli w punkcie owym mamy ju za這穎n tzw. "etykiet" do kt鏎ej 闚 skok nast瘼uje. To za praktycznie oznacza, 瞠 aby skoczy do jakiego punktu czasowego, musielimy wczeniej w naszym 篡ciu przez punkt 闚 ju prze篡 aby m鏂 za這篡 tam odpowiedni etykiet dla pniejszych skok闚 w czasie. Praktycznie wi璚 na podr騜owanie w czasie na這穎ne jest powa積e ograniczenie. Mianowicie nie jestemy w stanie podr騜owa do punkt闚 czasowych przez kt鏎e poprzednio jeszcze nie prze篡limy. St鉅 owa zasada podr騜owania w czasie ci鉚le czyni nas jakby winiami "naszego czasu". Szczeg鏊nie wyranie to jest widoczne w wykorzystywaniu takich podr騜y w czasie dla uzyskania niemiertelnoci. Rodzaj bowiem niemiertelnoci kt鏎 ten spos鏏 podr騜owania w czasie daje swoim u篡tkownikom, jest jakby "uwi瞛ion niemiertelnoci". Znaczy jest on tak niemiertelnoci, w kt鏎ej 篡 mo積a wprawdzie niesko鎍zenie d逝go poprzez nieustanne powtarzanie swojego 篡cia, jednak w kt鏎ej nie wychodzi si poza obr瑿 czas闚 w jakich danemu niemiertelnikowi przysz這 篡 - po wi璚ej szczeg馧闚 patrz punkt #C7 w dalszej czci tej strony.
       2. Brak mo積oci zabrania ze sob w podr騜 jakiegokolwiek obiektu, stworzenia, czy osoby, kt鏎e ci鉚le nie istnia造 w czasie do kt鏎ego dany podr騜uj鉍y si przenosi. Opisywana tutaj zasada podr騜owania w czasie polega na przenoszeniu wiadomoci i pami璚i do docelowego momentu czasowego. Dlatego po znalezieniu si w owym docelowym punkcie czasowym podr騜uj鉍y nie ma ze sob niczego poza swoj pami璚i 篡cia r闚nie w odmiennym czasie oraz poza tym co w owym osi鉚anym punkcie czasowym oryginalnie ju posiada. Nie jest wi璚 mo磧iwe np. zabranie ze sob w podr騜 czasow do ty逝 np. komputera kt鏎y niedawno nabylimy, czy notatek albo zdj耩 jakie w豉nie sobie sporz鉅zilimy.
       3. Dowiadczanie fizycznych zmian cia豉 indukowanych zmian czasu, jednak bez r闚noczesnego dowiadczenia zmian duchowych w rodzaju zmian pami璚i, charakteru, nawyk闚, itp. U os鏏 podr騜uj鉍ych w czasie opisywan tutaj metod, w chwili zmiany czasu maj miejsce najr騜niejsze zmiany fizyczne indukowane czasem. Przyk豉dowo, jeli 80-letni staruszek cofnie si w ten spos鏏 w czasie do wieku kiedy mia 2 lata, w闚czas jego cia這 przyjmie posta identyczn do tej jak mia這 ono w owym wieku 2 lat. Jednoczenie jednak pami耩 tego staruszka, wiedza, bogactwo jego dowiadcze 篡ciowych, jego nawyki, a tak瞠 jego charakter, b璠 kontynuacj takich jakie mia on w poprzednim przebiegu czasu tu przed dokonaniem owego cofni璚ia si w czasie. St鉅 jeli przyk豉dowo, 闚 staruszek w wieku 80 lat by nudziarzem i zrz璠, kt鏎y jedynie potrafi wszystkich przeklina i obra瘸 dooko豉, oraz kt鏎y ba si myd豉, po cofni璚iu si do wieku dw鏂h lat ci鉚le pozostanie tym samym nudziarzem i zrz璠, kt鏎ego b璠zie trzeba si章 wsadza do wanny i kt鏎y pami皻a ca貫 swoje poprzednie 篡cie. Ten fakt ma za szczeg鏊nie katastroficzne nast瘼stwa dla paso篡tniczych cywilizacji praktykuj鉍ych niemiertelno - patrz punkt #D8 poni瞠j.


#C3. Czy w realizowalnej zasadzie podr騜owania przez czas faktycznie pojawi si owe paradoksy opisywane w ksi嘀kach "science fiction":

       Koncept Dipolarnej Grawitacji dostarczy nam dok豉dnych wyjanie dla mechanizmu czasu, oraz dla mechanizmu up造wu czasu. Wyjania on wi璚 szczeg馧owo czym jest to zjawisko softwarowe, jak je kontrolowa metodami biologicznymi i technicznymi, jak je wykorzystywa np. do budowy nap璠u wehiku堯w kosmicznych (magnokraft闚) poruszaj鉍ych si na zasadzie cofania czasu (tak 瞠 wehiku造 czasu jedynie musz przemieci si fizycznie do danego miejsca, podczas gdy droga z powrotem nast瘼uje poprzez cofniecie czasu do punktu startowego), oraz jakie zjawiska towarzysz pojawianiu si zmian w naturalnym porz鉅ku w up造wie czasu - st鉅 jak rozpoznawa i odr騜nia kiedy wehiku czasu zadzia豉 w naszym bezporednim otoczeniu. Ponadto, koncept ten wyjania r闚nie dlaczego w rzeczywistoci wcale nie zaistniej wszelkie te naiwne paradoksy podr騜y w czasie jakie powymylali nadgorliwi autorzy ksi嘀ek "science fiction" i jakie cytowane s czasami przez ateistycznych naukowc闚 ortodoksyjnych jako rzekome argumenty przeciwko mo磧iwoci zaistnienia podr騜y w czasie. (Przyk豉dem owych "paradosk闚" jest hipotetyczna sytuacja gdy podr騜nik w czasie rzekomo zabi swojego dziadka aby potem odkry 瞠 sam ju nie istnieje.) Przeanalizujmy wi璚 teraz dok豉dniej co faktycznie Koncept Dipolarnej Grawitacji stwierdza na temat owych paradoks闚.
       Gdyby drzewa by造 najbardziej zaawansowan form 篡cia na Ziemi i rozwin窸y w sobie inteligencj, wtedy najprawdopodobniej spekulowa造by one nad mo磧iwociami dokonywania zwyczajnych podr騜y w przestrzeni. Jednak瞠 bez znajomoci praw rz鉅z鉍ych przemieszczaniem si z miejsca na miejsce, ich spekulacje nie posiada造by granic i st鉅 prawdopodobnie by造by pe軟e paradoks闚 i nieprawdziwych idei. Studiuj鉍 owe spekulacje kto prawdopodobnie m鏬豚y si dowiedzie, 瞠 drzewo podr騜uj鉍e na drug p馧kul Ziemi musi umrze, poniewa jego korzenie b璠 skierowane w powietrze podczas gdy licie zosta造by zanurzone w gleb, albo 瞠 przekroczenie szybkoci dwi瘯u nie jest mo磧iwe bowiem szybko ta stanowi sta章 natury za osi鉚aj鉍e j drzewo spi皻rza這by fal otoczenia w kt鏎ej cinienie wzrasta這by do niesko鎍zonoci rozrywaj鉍 to drzewo na strz瘼y, czy te 瞠 drzewo jakie przemieci si do innego miejsca musi r闚noczenie istnie a w dw鏂h rzeczywistociach (tj. starej i nowej). To samo dzieje si z naszymi obecnymi ideami podr騜owania w czasie. Poniewa nie znamy jeszcze praw i ogranicze jakie obowi頊uj dla tego rodzaju podr騜owania, nie nak豉damy hamulc闚 dla naszej wyobrani i nasze spekulacje w tym zakresie nie posiadaj granic. W ten spos鏏 entuzjastyczni tw鏎cy, dodatkowo zapewne podmanipulowani przez "symulacje" UFOnaut闚, nawprowadzali wiele b喚dnych idei, jak np. "paradoks dziadka", "zwielokrotnione istnienie", czy "r闚noleg貫 rzeczywistoci", kt鏎e komplikuj i wypaczaj nasze zrozumienie podr騜y w czasie. Przypomnijmy tutaj kr鏒ko ka盥y z tych paradoks闚.
       (1) Paradoks dziadka. Rozpatruje on sytuacj podr騜nika w czasie kt鏎y zabi w豉snego dziadka, st鉅 po powrocie do swojego czasu znajduje siebie samego ju nie istniej鉍ym.
       (2) Zwielokrotnione istnienie. Zak豉da ono 瞠 w przypadku podr騜y w czasie w nasz przesz這 zastawalibymy tam ju siebie samych, tyle 瞠 prze篡waj鉍ych nasze poprzednie 篡cie, lub prze篡waj鉍ych nasze poprzednie 篡cie plus nasze poprzednie wizyty do tamtego czasu - podr騜 w czasie spowodowa豉by wi璚 jakby nasze istnienie w wi璚ej ni jednej osobie naraz. Takie "zwielokrotnione istnienie" zosta這 marginesowo zilustrowane na filmie "Back to the future" (z 1985 roku, akcja, science-fiction, z Michael J. Fox w roli g堯wnej). Mianowicie, pokazano tam nastolatka o nazwisku "Marty McFly", kt鏎y m.in. w豉nie powr鏂i do "swoich czas闚" z podr騜y w przesz這. Jednak jego powr鏒 nast雷i kilka minut wczeniej ni moment w kt鏎ym wybra si w ow podr騜. Dlatego po powrocie widzi on drugiego siebie samego w momencie kiedy ten drugi "on" w豉nie wyprawia si w podr騜 do przesz這ci. Z kolei drugi odcinek tej samej serii filmowej, tj. film "Back to the future II" (z 1989 roku) , praktycznie niemal w ca這ci ju bazuje na paradoksie "zwielokrotnionego istnienia". St鉅 pokazuje on NIE tylko Marty'ego kt鏎y widzi siebie samego w innych czasach, ale tak瞠 pokazuje Doc Brown kt鏎y te widzi drugiego siebie istniej鉍ego w odmiennym czasie, a nawet pokazuje dziewczyn Marty'ego widz鉍 siebie sam w swojej doros貫j wersji.
       (3) R闚noleg貫 rzeczywistoci. Ta idea sugeruje 瞠 ka盥a akcja podj皻a podczas podr騜y w czasie musi zainicjowa odmienn rzeczywisto w kt鏎ej przebieg zdarze musi si r騜ni od tych nast瘼uj鉍ych w rzeczywistociach ju istniej鉍ych.
       W tym miejscu musi jednak zosta podkrelone, 瞠 definicja czasu z Konceptu Dipolarnej Grawitacji (czas jest nieruchomy za to my poruszamy si w jego obr瑿ie), a tak瞠 techniczne ograniczenia podr騜owania w czasie, ca趾owicie eliminuj paradoksy i dylematy jak te opisane powy瞠j. Aby zrozumie dzia豉nie tych ogranicze, wystarczy aby do podr騜owania w czasie odnie zasad przenoszenia si do innego czasu opisan w豉nie owym Konceptem Dipolarnej Grawitacji. I tak, aby przenie si do innego czasu koniecznym si staje przemieszczanie "kontroli egzekucyjnej" naszego "programu 篡cia i losu" do odmiennego rozkazu ni rozkaz kt鏎y w豉nie powinien by zrealizowany. Podobnie te jak zmiana po這瞠nia "kontroli wykonawczej" np. w dzisiejszym programie komputerowym nie jest w stanie zmieni operacji (instrukcji) sk豉daj鉍ych si na ten program (chocia mo瞠 wp造n寞 na wynikowe wartoci danych przetwarzanych przez ten program), r闚nie nasze przemieszczenie si do innego czasu nie jest w stanie zmieni zawartoci nieruchomej "przestrzeni czasowej" (chocia mo瞠 ono zmieni nieco losy i drog danej osoby przemierzaj鉍ej t przestrze). Doskona章 analogi ilustruj鉍 ograniczenia takiej podr騜y przez czas jest przyr闚nanie przestrzeni czasowej do jakiego sta貫go krajobrazu, za czyich mo磧iwych podr騜y w czasie do jednego z wielu sposob闚 poruszania si po owym krajobrazie. Podobnie bowiem jak podr騜nik przemieszczaj鉍y si po jakim krajobrazie nie jest w stanie zmieni tego krajobrazu na inny aczkolwiek potrafi przekszta販i niekt鏎e z jego element闚 (np. wyci寞 lub posadzi drzewa, czy zbudowa drog), r闚nie osoba podr騜uj鉍a przez czas nie potrafi utworzy zupe軟ie odmiennej czy nowej przestrzeni czasowej - aczkolwiek mo瞠 oddzia造wa na niekt鏎e elementy przestrzeni w kt鏎ej si aktualnie znajduje. Efektem owych ogranicze jest wi璚 ca趾owite wyeliminowanie szansy na "r闚noleg貫 rzeczywistoci", "zwielokrotnione istnienie", czy na "paradoks dziadka". Wyjanijmy wi璚 sobie teraz dok豉dniej dlaczego 瘸den z owych paradoks闚 faktycznie nie mo瞠 zaistnie w rzeczywistym podr騜owaniu przez czas.
       (Ad. 1) "Paradoks dziadka" jest fizykalnie NIEmo磧iwy do zaistnienia. Powy窺ze opisy zasady podr騜owania przez czas ujawniaj, 瞠 "interakcyjne podr騜e w czasie" (tj. podr騜e kt鏎ych uczestnik mo瞠 bra osobisty udzia w obserwowanych przez siebie wydarzeniach) mo磧iwe s jedynie pomi璠zy punktami czasowymi przez kt鏎e dana osoba przesz豉 ju w swoim "normalnym" 篡ciu. Aby wyjani to ograniczenie, nasz przeskok do innego czasu polega na przemieszczeniu "kontroli wykonawczej" z naszego "programu 篡cia i losu" do zupe軟ie odmiennego rozkazu ni rozkaz kt鏎y w豉nie mia by realizowany. Jednak 闚 zupe軟ie inny rozkaz musi istnie w naszym "programie 篡cia i losu". Innymi wi璚 s這wy, aby ten nasz przeskok do innego czasu by mo磧iwy, czas do kt鏎ego przeskakujemy musi znajdowa si w naszym "programie 篡cia i losu" co oznacza 瞠 jest koniecznym abymy kiedy ju 篡li w danym punkcie czasowym. To z kolei uniemo磧iwia nasze przemieszczenie si poza obr瑿 czasu naszego 篡cia, a tak瞠 zezwala na podr騜owanie w czasie jedynie pomi璠zy punktami kt鏎e zosta造 ju przez nas osi鉚ni皻e w poprzednich czciach naszego 篡cia. Faktycznie wi璚 nie bylibymy w stanie zabi swego dziadka przed czasem swojego urodzenia, bowiem nasze podr騜owanie w czasie nigdy nie by豉by w stanie wyj poza punkt poprzedzaj鉍y nasze urodzenie si.
       (Ad. 2) "Zwielokrotnione istnienie" jest sprzeczne z ide podr騜owania w czasie. Wszak瞠 aby np. zobaczy siebie samego w innym punkcie czasowym, nasze podr騜owanie przez czas NIE mog這by zmienia szybkoci i kierunku up造wu naszego w豉snego czasu. Innymi s這wy, na przek鏎 瞠 bylibymy w stanie podr騜owa przez czas, ci鉚le mia豚y miejsce nieub豉gany up造w czasu naszego 篡cia. W rezultacie, po tym jak nasz w豉sny czas by ju up造n像, my bymy si zestarzeli i musieli umrze. W rezultacie nasza zdolno do podr騜owania przez czas niczego by nie zmieni豉 z przebiegu naszego 盧yia. Jedynie by nam pozwoli豉 na zobaczenie siebie samego w naszym m這dszym wieku, lub na zobaczenie jakich historycznych wydarze. Jednak nawet widz鉍 owe wydarzenia balibymy si cokolwiek w nich zmieni, bowiem mog這by to sprowadzi jak katastrof na nasze w豉sne 篡cie lub na 篡cie naszych bliskich.
       (Ad. 3) "R闚noleg貫 rzeczywistoci" narusza造by zasady i mechanizmy formowania i istnienia wszechwiata. Przyk豉dowo, wiadomo 瞠 aby jaka rzeczywisto zaistania豉, istnie te musi wiat w kt鏎ym ma ona miejsce. Wiadomo te 瞠 nowego wiata NIE daje si stworzy z niczego, a potrzebna jest materia, energia, przestrze, itp. Gdyby wi璚 faktycznie ka盥e nasze zadzia豉nie w odmiennym czasie formowa這 jeszcze jedn "r闚noleg章 rzeczywisto", to oznacza這by 瞠 formowa這by to tak瞠 ca造 odmienny wszechwiat, z jego now mas, now pul energii, now przestrzeni, nowymi galaktykami i s這鎍ami, nowymi cywilizacjami, itp. Czyli gdyby uwierzy w naukowe teorie "wielkiego bangu" o powstaniu wszechwiata, w闚czas ka盥e nasze nowe dzia豉nie w odmiennym czasie musia這by uformowa od samego pocz隕u odr瑿ny "wielki bang" oraz odmienny wszechwiat. Potem wszechwiat ten musia豚y si rozwija przez miliardy lat aby mog豉 w nim by uformowana nowa rzeczywisto kt鏎 w豉nie stworzylimy. Czyli ka盥y podr騜nik w czasie sta豚y si jak B鏬 - b璠鉍 zdolnym do formowania wielu nowych wszechwiat闚, oraz do odczekania a te nowe wszechwiaty dojrzej do wprowadzenia w 篡cie jego nowych rzeczywistoci.
       Opisana powy瞠j zasada dzia豉nia podr騜owania w czasie powoduje r闚nie, 瞠 po zbudowaniu wehiku堯w czasu dany podr騜nik w czasie mo瞠 wprawdzie 篡 niesko鎍zenie d逝go poprzez powtarzane pod koniec swego 篡cia cofanie czasu do lat m這doci, tak aby prze篡wa 篡cie niezliczon ilo razy. Jednak na zawsze pozostaje on winiem swoich czas闚, tak jak to wyjaniono w punkcie #C7 tej strony. Znaczy, chocia mo瞠 on 篡 niesko鎍zenie d逝go, jednak rozpi皻o jego 篡cia wcale nie ulegnie przy tym przed逝瞠niu. I to w豉nie obserwujemy w dzia豉niu u "symulacji" UFOnaut闚, opisanych w "czci #D" tej strony.


#C3.1. Zdalnie sterowany "spisek przeciwko dziadkowi" - czyli u篡cie wehiku堯w czasu do zmiany zadarze kt鏎e ju mia造 miejsce:

       Esencja oraz najwa積iejszy pow鏚 paradoksalnoci owego "paradoksu dziadka" opisywanego w punkcie #C3 polega na tym, 瞠 kto zabija swego dziadka w豉snymi r瘯ami, aby potem znale samego siebie ju nieistniej鉍ym. Owa paradoksalno tego paradoksu jest wi璚 oparta na tej samej zasadzie, co "fizyczne podnoszenie siebie samego za w這sy". W takim te sformu這waniu tego paradoksu, wehiku造 czasu uniemo磧iwiaj jego zrealizowanie - tak jak to wyjaniono w punkcie #C3 powy瞠j.
       Opisywane tutaj wehiku造 czasu umo磧iwiaj jednak zupe軟ie inne pozbycie si owego dziadka, np. poprzez zorganizowanie spisku przeciwko niemu. Mianowicie kto po przeniesieniu si do czas闚 swej m這doci mo瞠 spotka tam bandyt闚 kt鏎zy znali jego dziadka. Mo瞠 wi璚 przekona owych bandyt闚, aby po cofni璚iu si w czasie do ty逝 zabili jego dziadka. Kiedy za to si stanie, 闚 spiskowiec faktycznie przestanie istnie. Tyle 瞠 w takim zrealizowaniu ju wcale nie jest to "paradox dziadka", a zmiana zdarze kt鏎e ju mia造 miejsce. Opisywane za tutaj wehiku造 czasu umo磧iwiaj tak zmian zdarze, a nawet czyni z niej zupe軟ie "normalne" post瘼owanie "niemiertelnik闚". Jest ona te w praktyce cz瘰to stosowana - po opisy konkretnych przyk豉d闚 patrz punkt #D6 tej strony. Zmiana taka stanowi wszak瞠 esencj dzia豉lnoci tzw. "kurier闚 czasowych" opisywanych w punkcie #D5 tej strony.


#C4. Jak wi璚 b璠 wygl鉅a造 nasze przysz貫 "wehiku造 czasu":

       "Wehiku貫m czasu" b璠zie w przysz這ci nazwane ka盥e urz鉅zenie techniczne, kt鏎e zaopatrzone zostanie w mo磧iwo manipulowania up造wem czasu. (To z tego powodu najlepszymi wehiku豉mi czasu b璠 miniaturowe urz鉅zenia hirurgicznie wprowadzane w cia豉 swoich u篡tkownik闚 - w ten spos鏏 formuj鉍 tzw. "osobiste wehiku造 czasu".) Ow mo磧iwo manipulowania czasem z kolei posiada造 b璠 unikalne urz鉅zenia magnetyczne zwane "komorami oscylacyjnymi trzeciej generacji" (opisywane szerzej na odr瑿nej stronie internetowej o nazwie immortality_pl.htm). Z tego powodu wehiku貫m czasu b璠zie mog這 zosta dowolne urz鉅zenie techniczne zawieraj鉍e w sobie owe komory oscylacyjne. Z por鏚 jednak olbrzymiej liczby urz鉅ze kt鏎e w przysz這ci zawiera造 b璠 w sobie te komory, jedna ich grupa szczeg鏊nie dobrze si nadaje do pe軟ienia funkcji wehiku堯w czasu. Owe urz鉅zenia szczeg鏊nie nadaj鉍e si na wehiku造 czasu to statki kosmiczne zwane "magnokraftami". Chodzi bowiem o to, 瞠 magnokrafty s w豉nie wehiku豉mi kt鏎e mog lata na wskro przestrzeni kosmicznej. Z kolei wehiku造 czasu, niezale積ie od zdolnoci do podr騜owania w czasie, musz r闚nie posiada zdolno do podr騜owania w przestrzeni.
       Podsumowuj鉍 powy窺ze, wehiku豉mi czasu w przysz這ci b璠 nazywane statki kosmiczne obecnie znane pod nazw magnokrafty, kt鏎e niezale積ie od podr騜owanie przez przestrze b璠 te zdolne do podr騜owania przez czas dzi瘯i zostaniu zaopatrzonymi w specjalne urz鉅zenia nap璠owe nazywane komorami oscylacyjnymi trzeciej generacji. Jak takie rzeczywiste wehiku造 czasu b璠 naprawd wygl鉅a造 podczas inicjowania faktycznych podr騜y przez czas, zilustrowane to zosta這 na zdj璚iach z "Fot. #G1ab" na stronie internetowej immortality_pl.htm.


#C5. Praktyczne zastosowania zdolnoci wehiku堯w czasu do cofania naszego czasu:

       Moje badania ujawniaj, 瞠 zmiany czasu mo積a wytwarza technicznie i wykorzystywa w niezliczonej liczbie praktycznych zastosowa! Niezwyk造 fakt jaki wy豉nia si z moich bada nad czasem, to 瞠 owo nadzwyczajne zjawisko softwarowe mo瞠 zosta zwyczajnie wytworzone za porednictwem odpowiedniego urz鉅zenia technicznego. Aby uformowa techniczn wersj up造wu czasu, wystarczy jedynie "zdeformowac" pole magnetyczne. Obiekty jakie obj皻e b璠 w闚czas owym zdeformowanym polem magnetycznym, doznaj przemieszczenia w czasie. Owa mo磧iwo technicznego indukowania zmian w up造wie czasu, otwiera mo磧iwo wykorzystania czasu do najr騜niejszych cel闚. Wymie闓y tutaj najwa積iejsze z owych zastosowa:
       1. Kszta速owanie przysz這ci. Bez podr騜y w czasie, cokolwiek uczynimy dzisiaj staje si to nieodwracalne. Jednak po wprowadzeniu podr騜y w czasie, mo瞠my dowolnie kszta速owa przysz這 zgodnie z w豉snym widzimisie. Cokolwiek w闚czas nam si nie podoba, mo瞠my to cofn寞 w czasie i zmienic na cos innego. Z moich dotychczasowych bada wynika, 瞠 "symulacje" UFOnaut闚 tak w豉nie dzia豉j na Ziemi (oraz z tego w豉nie powodu tak starannie ukrywaj si przed ludmi). Cokolwiek jest nie na r瘯 interesom owych UFOnaut闚, cofaj to w czasie do ty逝 i zamieniaj na co co im bardziej s逝篡 - po faktycznie zaistnia貫 przyk豉dy patrz punkt #D6 z dalszej czci tej strony.
       2. Naprawianie b喚d闚 przesz這ci. Kiedy ludzie b璠 ju posiadali wehiku造 czasu do swojej dyspozycji, w闚czas b璠 mogli naprawia wszelkie b喚dy kt鏎e w 篡ciu pope軟i. Wystarczy bowiem, 瞠 w chwili kiedy zorientuj si 瞠 pope軟ili dany b章d cofn si oni w czasie do ty逝 do chwili poprzedzaj鉍ej jego pope軟ienie, oraz nast瘼nie tak zadzia豉j, aby ju w nowym przbiegu czasu b喚du tego ponownie nie pope軟i.
       3. Nap璠zanie wehiku堯w kosmicznych. Technicznie indukowana zmiana czasu pozwala budowa wehiku造 kosmiczne, kt鏎e w moich monografiach nazywane s "magnokraftami". Wehiku造 te b璠 w stanie przenie ludzi do, lub z, odleg造ch system闚 gwiezdnych poprzez zwyk貫 cofanie czasu. Zasada owego przenoszenia wyjaniona zosta章 w punkcie #C6 tej strony pod nazw "podr騜y w jedn stron". Z kolei skr鏂ony opis budowy i dzialania magnokraftu zawarty jest na stronie internetowej o magnokraftach, a tak瞠 w podrozdziale D10.1 z monografii [8] "Totalizm". Natomiast bardzo dok豉dny opis "magnokraft闚", zawarty jest w rozdziale G z tomu 3 monografii [1/5]. Warto tu doda, 瞠 w podrozdziale P2 tej samej monografii [1/5] zaprezentowany zosta formalny dow鏚 naukowy, stwierdzaj鉍y 瞠 "UFO to magnokrafty kt鏎e ju zosta造 zbudowane przez jak cywilizacj kosmiczn". (Dow鏚 ten jest wi璚 r闚noznaczny z ustaleniem, 瞠 UFOnauci ju obecnie dysponuj opisywanymi totaj "wehiku豉mi czasu".)
       4. Ratowanie 篡cia. Kiedykolwiek nast瘼uje wypadek, cofni璚ie czasu do ty逝 przywraca do 篡cia i zdrowia tych co mu ulegli. Praktycznie wi璚 po opanowaniu podr騜y w czasie wypadki i choroby b璠 mog造 by zupe軟ie wyeliminowane z 篡cia ludzkiego poprzez zaradzanie ich przyczynom kiedy ci鉚le s one w pocz靖kowym stadium swego formowania.
       5. O篡wianie zmar造ch. Podr騜e w czasie umo磧iwiaj o篡wianie ludzi kt鏎zy w豉nie zmarli. Wystarczy ich bowiem cofn寞 do ty逝 w czasie, do chwili kiedy ci鉚le byli 篡wi, poczym wyeliminowa pow鏚 ich mierci.
       6. Niesko鎍zenie d逝gie 篡cie (niemiertelno). Podr騜e w czasie umo磧iwiaja te spe軟ienie odwiecznego marzenia ludzkoci, aby 篡 wiecznie. Wszak瞠 zawsze kiedy czyje 篡cie dobiega ko鎍a, mo積a cofn寞 jego czas do ty逝 i pozwoli mu ponownie przej przez swoje 篡cie. Nieco wi璚ej informacji na temat takiego niesko鎍zenie d逝giego 篡cia uzyskanego poprzez powtarzalne jego prze篡wanie niesko鎍zon liczb razy, podano poni瞠j w punkcie #C7 tej strony, a tak瞠 w podrozdziale E1 monografii [8].


#C6. Jakie obserwowalne efekty b璠zie przy nas wzbudza這 czyje pobliskie u篡cie wehiku堯w czasu:

       Dla cywilizacji takiej jak nasza - kt鏎a nie dorobi豉 si jeszcze w豉snych wehiku堯w czasu, niezwykle istotna jest umiej皻no wykrywania dzia豉lnoci tego typu statk闚 budowanych przez inne cywilizacje. Koncept Dipolarnej Grawitacji (patrz punkt #B3) ju na obecnym poziomie naszej wiedzy umo磧iwia przewidzenie kilku zjawisk kt鏎ych zarejestrowanie przez postronnego obserwatora wiadczy o pobliskim u篡ciu wehiku逝 czasu. Trzy najdobitniej zauwa瘸lne z tych zjawisk to: (1) "stan zawieszonego filmu" (po angielsku: the "state of suspended animation"), (2) "podr騜 w jedn stron" ("one way trip"), oraz (3) "efekt zdublowania czasu".
       "Stan zawieszonego filmu" mo積a obrazowo wyt逝maczy na hipotetycznym przyk豉dzie centrum dowodzenia jakiej armii inspektowanego przez wys豉nnika strony przeciwnej wykorzystuj鉍ego wehiku czasu. Wys豉nnik ten przyby aby zapozna si z tajnymi planami danej armii, nie chcia jednak zosta zauwa穎nym w trakcie swojej intruzji. Dlatego te u篡 on sw鎩 wehiku czasu w ten spos鏏, 瞠 spowodowa on przyspieszenie up造wu w豉snego czasu w stosunku do czasu up造waj鉍ego dla personelu danego centrum. Gdy wi璚 personelowi up造n窸a zaledwie jedna tysi璚zna sekundy, u przybysza up造n像 odpowiednik oko這 p馧 godziny. Mia on wi璚 wystarczaj鉍o du穎 czasu aby zapozna si z planami strony przeciwnej, jednak瞠 dla personelu tej strony up造n窸o zbyt ma這 czasu aby zauwa篡 intruza. Jeli jednak przypadkowo kt鏎y z cz這nk闚 personelu danego centrum znalaz si zbyt blisko intruza podczas zmiany przez niego szybkoci up造wu swego czasu, czas owego obserwatora r闚nie zosta豚y przyspieszony. W takim przypadku 闚 postronny wiadek dzia豉nia wehiku逝 czasu z zaskoczeniem ujrza豚y widok, jaki przypomina豚y mu film zatrzymany nagle na pojedynczej klatce. Wszyscy jego koledzy i prze這瞠ni zamro瞠ni zostaliby w najdziwaczniejszych pozycjach jakie zajmowali w danej chwili. Nalewany p造n zatrzyma豚y si w po這wie drogi pomi璠zy butelk i szklank. Kulka papieru rzucona przez kogo wisia豉by nieruchomo w powietrzu. Panowa豉by niemal absolutna cisza. (Z uwagi na spowolnienie fal g這sowych s造cha jednak by這by w闚czas rodzaj jakby "chrz瘰tu" czy "chlupotania", kt鏎y przez naocznych wiadk闚 - np. patrz paragraf {3070} z podrozdzia逝 B1, a tak瞠 podrozdzia C1, w traktacie [3b], opisywany jest jako dwi瘯 podobny do odg這s闚 wydawanych podczas "kroczenia w butach gumowych pe軟ych wody". Na temat owego dwi瘯u wypowiada si tak瞠 kr鏒ka wzmianka w punkcie #B1 ze strony internetowej o bandytach wr鏚 nas.) Takie zamro瞠nie wszelkich ruch闚 panowa這by a do chwili gdy intruz dokona豚y odlotu. W tym momencie zamro穎ne ruchy przywr鏂one zosta造by do swojej kontynuacji. Ludzie zacz瘭iby wygl鉅a i dzia豉 jakby nic w mi璠zyczasie si nie sta這. Jedynie pami耩 postronnego obserwatora oraz jego zegarek przesuni皻y do przodu, by造by jedynymi dowodami, 瞠 cokolwiek wog鏊e si sta這.
       W spos鏏 podobny do wy瞠j opisanego, wehiku造 czasu mog te powodowa "stany przyspieszonego filmu", gdy up造w czasu u ich u篡tkownika zostaje opniony w stosunku do up造wu czasu w jego otoczeniu. (St鉅 wszelkie dzia豉nia jakie podr騜uj鉍y w czasie by w闚czas obserwowa b璠 wygl鉅a造 jakby kto przyspieszy ich pr璠ko. Odnotuj, 瞠 czasami w telewizji pokazuj filmy na kt鏎ych ludzie poruszaj si miesznie z przyspieszonymi pr璠kociami. Tak w豉nie by w闚czas wygl鉅a這 otoczenie owego podr騜uj鉍ego w czasie.) Stan przyspieszonego filmu mo瞠 by wysoce u篡teczny przyk豉dowo podczas powolnego przechodzenia przez mur, kiedy to po jego wprowadzeniu u poruszaj鉍ej si osoby nie wyst雷i potrzeba oddychania wewn靖rz muru (jako 瞠 dla tej osoby przejcie muru zajmie jedynie odpowiednik u豉mka sekundy). W przypadku "symulacji" UFOnaut闚, z jaki powod闚 relatywnie cz瘰to stosuj oni ten stan przyk豉dowo dla zmniejszenia wydajnoci os鏏 kt鏎e zagra瘸j ich interesom. Jeli bowiem zdo豉j oni opni up造w czasu u przeladowanej osoby, tak 瞠 powiedzmy kiedy na zewn靖rz up造wa 8 godzin, dla niej up造n像 jedynie odpowiednik 4 godzin, w闚czas wydajno takiego przeladowanego w spos鏏 przez nikogo niezauwa穎ny zmiejszona zostaje co najmniej o po這w.
       Jedn z naj豉twiej rozpoznawalnych objaw闚, 瞠 w naszym pobli簑 u篡ty zosta w豉nie kt鏎y z obu opisanych powy瞠j stan闚, tj. albo stan zawieszonego filmu albo te stan przyspieszonego filmu, to zmiana we wskazaniach zegara najbli窺zego wehiku這wi czasu. Jeli bowiem zmiana czasu wprowadzona przez taki wehiku obejmie sob i ten zegar, w闚czas zostanie ona utrwalona we wskazaniach owego zegara. Wyka瞠 wi璚 on albo nagle zaistnia貫 wyprzedzenie normalnego czasu (gdy obj皻y zosta zasi璕iem w章czonego przy nim stanu zawieszonego filmu), albo te opnienie normalnego czasu (gdy w章czony przy nim by stan przyspieszonego filmu). Jednoczenie po zaistnieniu tego nag貫go wyprzedzenia czy opnienia, zegar ten b璠zie dalej ju szed z normaln szybkoci, tj. jego wskazania b璠 r闚noleg貫 do normalnego czasu a tylko zawsze przestawione o t sta章 warto przesuni璚ia czasowego. Jeli wi璚 w naszym pobli簑 wykryte zostanie takie nag貫 przestawienie zegara, wtedy jest to oznak 瞠 w豉nie znalelimy si miejscu zadzia豉nia wehiku逝 czasu - patrz te podrozdzia T3 lub U2 monografii [1/5]. Po wielkoci tego przesuni璚ia wskaza zegara daje si nam te oszacowa jak wielkie by這 przyspieszenie lub opnienie czasowe wprowadzane przez wehiku, a tym samym wnioskowa o prawdopodobnym celu w jakim ono nast雷i這, np. czy by這 to zbadanie nas (zajmuj鉍e zwykle oko這 jednej godziny), czy przejcie/przelot przez cian lub budynek (zajmuj鉍e maksimum do kilku minut), czy te celowe opnienie czasu aby zmniejszy czyj wydajno w jakiej szkodz鉍ej interesom kosmicznych okupant闚 sprawie (oponiaj鉍e zwykle wskazania zegara a o kilka godzin).
       "Podr騜 w jedn stron" jest kolejn niezwyk章 mo磧iwoci stwarzan przez wehiku造 czasu. Polega ona na ograniczeniu fizycznego podr騜owania do przebycia drogi tylko w jednym kierunku, tj. do docierania na miejsce przeznaczenia, podczas gdy droga powrotna do punktu wyjciowego podr騜y nast瘼uje poprzez cofni璚ie czasu (nie za poprzez fizyczne podr騜owanie). Wyra瘸j鉍 powy窺ze prostymi s這wami, "podr騜 w jedn stron" polega na przemieszczeniu fizycznym podr騜nego tylko w kierunku docelowym, za na cofaniu jego czasu w drodze powrotnej do punktu pocz靖kowego w kt鏎ym dane podr騜owanie zosta這 rozpocz皻e.
       Aby zrozumie zasad takiego "podr騜owania w jedn stron", konieczna jest znajomo definicji czasu w Koncepcie Dipolarnej Grawitacji. Definicja ta stwierdza (patrz punty #B3 i #B5 tej strony, lub podrozdzia H9.1 z tomu 4 monografii [1/5]): "czas jest to przep造w sterowania wykonawczego poprzez softwarowe duplikaty przeciw-materialne danego obiektu." Zrozumienie powy窺zej definicji przychodzi znacznie 豉twiej, jeli czytaj鉍y wiadom jest podobie雟twa naszych duplikat闚 przeciw-materialnych zawartych w innym, r闚noleg造m wiecie zwanym "przeciw-wiatem" do program闚 komputerowych pracuj鉍ych w tzw. "czasie rzeczywistym" (real-time). Jak wiadomo programy takie sk豉daj si z ci鉚闚 pojedynczych akcji (instrukcji, krok闚 realizacyjnych), kt鏎e realizowane s przez komputer kolejno jedna po drugiej. Wyb鏎 przez system steruj鉍y komputera kolejnej akcji (instrukcji) maj鉍ej zosta zrealizowan w danym momencie, nazywany jest "kontrol wykonawcz" (po angielsku "execution control"). Jak to wyjania Koncept Dipolarnej Grawitacji, up造w czasu mo瞠 by w豉nie por闚nany do ruchu kontroli wykonawczej poprzez kolejne kroki realizacyjne takich program闚. W koncepcie tym program komputerowy reprezentuje bowiem nieruchom przestrze czasow, natomiast kontrola wykonawcza egzekwuj鉍a realizacj tego programu i st鉅 przesuwaj鉍a si poprzez kolejne jego akcje (instrukcje) reprezentuje up造w czasu. Zgodnie wi璚 z powy窺z analogi wynikaj鉍 z Konceptu Dipolarnej Grawitacji, czas jest nieruchomy podczas gdy to my poruszamy si poprzez niego (a cilej, sterowanie wykonawcze z naszych duplikat闚 przeciw-materialnych przemierza przestrze czasow). W tym wzgl璠zie dipolarne poj璚ie czasu jest odwrotne do powszechnie dzisiaj przyj皻ego, jako 瞠 w obecnie akceptowanym zrozumieniu czasu my stoimy w miejscu podczas gdy to czas "p造nie" wok馧 nas. Jedn z najwa積iejszych konsekwencji dipolarnego zrozumienia czasu jest i wskazuje ona spos鏏 podr騜owania w czasie. Aczkolwiek Koncept Dipolarnej Grawitacji stwierdza, i w naszym uk豉dzie wymiar闚 droga przez czas prowadzi tylko w jednym kierunku (st鉅 w tym wymiarze nie jest mo磧iwa zmiana jego up造wu), w innym uk豉dzie wymiar闚 (tj. przeciw-wiecie) mo磧iwe staje si manipulowanie czasem w ka盥ym kierunku, tj. jego cofanie do ty逝, przemieszczanie do przodu, przyspieszanie, a tak瞠 opnianie.
       Zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji, technicznie podr騜owanie w czasie sprowadza si do przemieszczenia kontroli wykonawczej do uprzednio "zaetykietowanego" punktu. W zrozumieniu zasady takiego przemieszczenia znowu przydatne staje si podobie雟two naszych przeciw-materialnych duplikat闚 do program闚 komputerowych. Jak wiadomo, w programach komputerowych mo磧iwe jest umieszczenie "etykiety" (label) na pocz靖ku danej sekwencji instrukcji oraz pniejsze powr鏂enie do tego "zaetykietowanego" punktu poprzez proste dokonanie skoku bezwarunkowego do owej etykiety. Dok豉dnie to samo nast瘼uje w wehiku豉ch czasu. Umieszczaj one "etykiet" w sekwencji programu egzekuj鉍ego z duplikatu przeciw-materialnego danej osoby (tj. w okrelonym punkcie czasowym tej osoby) i nast瘼nie dokonuj przeskoku kontroli egzekucyjnej do owej etykiety. Osoba kt鏎ej duplikat softwarowy poddany zostaje takiemu procesowi odbiera go jako cofni璚ie si czasu do ty逝 (mo瞠 te zosta dokonany skok czasowy do przodu). Dlatego te jeli przedstawiciele jakiej zaawansowanej cywilizacji kt鏎a dorobi豉 si ju wehiku堯w czasu zechc zabra dan osob z sob w podr騜, przed rozpocz璚iem tej podr騜y doczepi oni "etykiet" do sekwencji egzekucyjnej tej osoby, za po zako鎍zeniu tej podr騜y - zamiast podr騜owa z powrotem z t osob, po prostu cofn oni jej kontrol egzekucyjn do owej etykiety. W efekcie ko鎍owym osoba odbywaj鉍a tak podr騜 pami皻a豉 b璠zie jedynie przebieg jej drogi w jednym kierunku (droga z powrotem ju bowiem nie nast瘼uje), a tak瞠 po powrocie ze zdumieniem odkryje i aktualna godzina jest wczeniejsza ni dok豉dna godzina w kt鏎ej nast雷i這 wyruszenie w dan podr騜.
       "Podr騜 w jedn stron" z u篡ciem wehiku堯w czasu umo磧iwia dokonywanie uprowadze jakie nie posiadaj swego "czasu trwania". W uprowadzeniach tych wybrana osoba wzi皻a mo瞠 zosta w podr騜 kt鏎a, niezale積ie od swej d逝goci, ko鎍zy si dok豉dnie w chwili w kt鏎ej si zacz窸a (a cilej w chwili czasowej do kt鏎ej etykieta powrotna zosta豉 doczepiona). Gdyby wi璚 w czasie takiego uprowadzenia kto nieustannie obserwowa zabieran osob, lub nawet trzyma j za r瘯, nie by豚y w stanie odnotowa faktu jej chwilowej nieobecnoci, poniewa dla wzroku i zmys堯w tego obserwatora dana osoba kontunuowa豉by swoj obecno poprzez punkt czasowy w kt鏎ym uprowadzenie to nast雷i這. St鉅 te zaistnienie takich uprowadze b璠zie aktywnie zaprzeczane przez dzisiejszych badaczy, poniewa ich uznanie podwa瘸這by poprawno najbardziej fundamentalnych teorii wsp馧czesnej nauki (kt鏎e stwierdzaj 瞠 "czas p造nie" my za stoimy nieruchomo w jego strumieniu, st鉅 nasze poruszanie si w czasie nie jest mo磧iwe). W swoich badaniach mia貫m ju okazj spotkania si a z kilkoma raportami z takich w豉nie uprowadze, niestety 瘸dne z nich nie doczeka這 si wyjanienia czy cho熲y tylko zrozumienia przez innych badaczy - np. patrz podrozdzia T3 z tomu 15 monografii [1/5]. Dodatkowym utrudnieniem wprowadzanym do bada owych przypadk闚 jest, 瞠 "symulacje" UFOnaut闚, kt鏎e uprowadzaj dan osob w tak podr騜, z regu造 hipnotycznie wymazuj potem pami耩 swojej ofiary. St鉅 do naszej wiedzy docieraj tylko te nieliczne przypadki dla kt鏎ych owe wymazywanie pami璚i okaza這 si niedok豉dne lub zawodne. Jednak瞠 nawet w owych rzadkich przypadkach, prawie nikt nie jest sk這nny uwierzy w opowiadanie 瞠 kto porwany by na planet le蕨c w innym systemie gwiezdnym, przeszed r騜norodne testy, widzia miasto innej cywilizacji, za ca貫 uprowadzenie zako鎍zone zosta這 o czasie nawet nieco wczeniejszym ni czas jego rozpocz璚ia. Szczeg鏊nie 瞠 osoba relacjonuj鉍a takie niezwyk貫 przejcia potrafi z detalami opowiedzie podr騜 w jedn stron, nie jest jednak w stanie sobie przypomnie jak w豉ciwie nast雷i豉 podr騜 z powrotem.
       Opisane powy瞠j zasady podr騜owania w czasie odnosz si do statycznych sytuacji gdy przestrze czasowa pozostaje nieruchoma za aktywny podr騜nik przemierza t przestrze. Mo磧iwy jest jednak tak瞠 zupe軟ie odmienny spos鏏 podr騜owania polegaj鉍y na dynamicznym "zafalowaniu" przestrzeni czasowej podczas gdy podr騜nik pozostaje nieruchomy. Jego przyk豉dem b璠 zjawiska wyst瘼uj鉍e podczas eksplozji czy zastartowania wehiku堯w czasu. Jednym z czciej wyst瘼uj鉍ych tego typu zjawisk jest tzw. "efekt zdublowania czasu". Efekt ten naj豉twiej zilustrowa analogi wehiku逝 czasu do motor闚ki nieruchomo stoj鉍ej na jeziorze i potem nagle ruszaj鉍ej (woda tego jeziora reprezentuje przestrze czasow). Motor闚ka taka wzbudzi豉by zafalowanie otaczaj鉍ej wody, kt鏎e to zafalowanie obj窸oby tak瞠 i postronnego obserwatora p造n鉍ego w jej pobli簑. Jeli wi璚 ruszaj鉍y wehiku czasu nagle dokona "deformacji" przestrzeni czasowej, wtedy znajduj鉍y si w jego pobli簑 postronny obserwator obj皻y zostanie zafalowaniami tej przestrzeni. Dla obserwatora zafalowania owe b璠 odbierane jako wi璚ej ni jednokrotne powtarzanie si tych samych zdarze. Dla przyk豉du jeli obserwator s造sza w radiu jaki komunikat i piosenk, po chwili powt鏎zy si ponownie dok豉dnie ten sam komunikat i piosenka. Jeli w danej chwili obserwator wygl鉅a przez okno i zaobserwowa przeje盥瘸j鉍y samoch鏚, po chwili zaobserwuje on dok豉dnie ten sam samoch鏚 przeje盥瘸j鉍y dok豉dnie w taki sam spos鏏. Warto tu te doda, 瞠 z uwagi na zasad dzia豉nia wehiku堯w czasu kt鏎e wywo逝j swoje efekty przez "deformowanie" pola magnetycznego otoczenia, u篡cie tych statk闚 objawia si w obr瑿ie ca貫j strefy obj皻ej wzbudzeniem przez ich obwody magnetyczne (r闚nej co najmniej podw鎩nej rednicy samych statk闚). St鉅 te oba opisane powy瞠j efekty wyst雷i gdy wehiku czasu znajduje si ko這 postronnego obserwatora w odleg這ci nieco mniejszej od owej strefy. Dla przypadku u篡cia osobistych wehiku堯w czasu (tj. zamontowanych chirurgicznie w cia這 ich u篡tkownika) strefa obserwowania takich wp造w闚 czasowych b璠zie rozci鉚a si co najmniej do oko這 4 metr闚 od u篡tkownika danego nap璠u.


#C7. "Uwi瞛iona niemiertelno" uzyskiwana dzi瘯i u篡ciu wehiku堯w czasu:

Motto: "Zwrot 'wieczna szczliwo' jest r闚nie najprostszym opisem sytuacji kiedy mieszka鎍y totaliztycznej cywilizacji kt鏎zy opanowali umiej皻no utrzymywania si w stanie nieustaj鉍ej nirwany u篡waj wehiku堯w czasu do powtarzalnego odm豉dzania swoich cia fizycznych, uzyskuj鉍 w ten spos鏏 niemiertelne 篡cie kt鏎e staje si niesko鎍zonym pasmem niewypowiedzianej szczliwoci."

       Wehiku造 czasu opisywane w tej czci B, a pracuj鉍e na zasadzie deformowania pola magnetycznego, pozwalaj na zrealizowanie odwiecznego marzenia ludzkoci. Takim marzeniem jest wszak瞠 uzyskanie niesko鎍zenie d逝giego 篡cia. Zasada dawania u篡tkownikom owych wehiku堯w czasu niesko鎍zenie d逝giego 篡cia jest relatywnie prosta. Sprowadza si ona do powtarzalnego cofania danej osoby w ko鎍owej fazie jej 篡cia, ponownie do ty逝 w czasie, czyli a do czas闚 jej m這doci. Z kolei po cofni璚iu kogo w czasie do ty逝, kto ten nadal pami皻a swoje 篡cie z poprzedniego przebiegu czasu w dok豉dnie taki sam spos鏏 jakby kontynuowane ono by這 przy normalnym up造wie czasu. Dlatego takie osoby cofni皻e wehiku貫m czasu ponownie do okresu swojej m這doci, ci鉚le pami皻aj swoj poprzedni cze 篡cia prowadzon ju jako starsze osoby. W ten spos鏏 s one w stanie prze篡wa swoje 篡cie dowoln liczb razy, pami皻aj鉍 przy tym ka盥y jego przebieg. Faktycznie wi璚 zbudowanie wehiku堯w czasu daje dysponuj鉍ym nimi ludziom posmak osi鉚ni璚ia niemiertelnoci.
       Owa forma niemiertelnoci, uzyskiwana poprzez powtarzalne cofanie si w czasie, posiada jednak cech, kt鏎a czyni tych co z niej korzystaj rodzajami "wini闚 swoich czas闚". Znaczy, owe osoby w sumie 篡j wprawdzie niesko鎍zenie d逝go. Jednak ich 篡cie zawsze pozostaje ograniczone do tego samego okresu czasu. Przyk豉dowo, mog one cofn寞 si w czasie tylko do daty kt鏎a le篡 nie wczeniej ni data ich urodzenia. Mog one r闚nie przemieci si do przodu w czasie jedynie do daty kt鏎a le篡 nie pniej ni data ich naturalnej mierci. Rezultatem wi璚 owego powtarzalnego ich cofania si do ty逝 w czasie jest rodzaj "uwi瞛ionej niemiertelnoci". Ponadto, podczas ka盥ego takiego cofania si w czasie do ty逝, owe osoby s w stanie zabra ze sob do ty逝 g堯wnie swoj pami耩. (Zabieraj tak瞠 ze sob do ty逝 wszystko co wynika z owej ich pami璚i, znaczy swoj wiedz, dowiadczenie 篡ciowe, charakter, s豉bostki, uprzedzenia, itp. - patrz punkt #C2 tej strony.) Jednak nie s one w stanie zabra ze sob do ty逝 niczego innego (materialnego) - czego by nie posiadali ju w owych czasach do kt鏎ych w豉nie wracaj. St鉅 jeli np. w starszym wieku posiadaj oni jakie potrzebne im urz鉅zenie techniczne, kt鏎e w czasach ich m這doci ci鉚le nie zosta這 jeszcze wynalezione, albo mieli ulubionego kotka czy ukochanego partnera kt鏎ych poznali dopiero w ko鎍owej fazie swego 篡cia, w闚czas po cofni璚iu si w czasie do ty逝 wszystko to trac i zmuszeni s obywa si bez nich a do czasu gdy ponownie ich spotkaj w poniejszej fazie swego 篡cia. (Mog te wog鏊e ich ju nie napotka - jeli w nowym up造wie czasu wybior odmienn cie磬 篡ciow ni ta kt鏎 pod嘀ali w poprzednim 篡ciu.) Takie za ograniczenia i nast瘼stwa owej "uwi瞛ionej niemiertelnoci" uzyskiwanej za porednictwem wehiku堯w czasu dzia豉j鉍ych na opisywanej tu zasadzie deformacji pola magnetycznego, nak豉daj szczeg鏊ny rodzaj nacisku psychologicznego na ludzi kt鏎zy z niej korzystaj. W rezultacie za tego nacisku, nie dla wszystkich ludzi owa "uwi瞛iona niemiertelno" okazuje si b這gos豉wie雟twem. Ci bowiem ludzie, kt鏎zy praktykuj w swoim 篡ciu filozofi nazywan paso篡tnictwem, mog j r闚nie odebra jako rodzaj przekle雟twa. Wszak瞠 nie b璠 w stanie oprze si powtarzalnego u篡wania tej niemiertelnoci - tak jak to czyni si w przypadku na這gu, jednoczenie jednak b璠zie ona ich czyni豉 coraz bardziej nieszczliwymi.
       Jeli dany u篡tkownik "uwi瞛ionej niemiertelnoci" praktykuje w swoim 篡ciu filozofi zwan totalizmem oraz ma szczecie 篡 w totaliztycznej cywilizacji, w闚czas owa forma niemiertelnoci staje si dla niego prawdziwym b這gos豉wie雟twem. Wszak瞠 poprzez wiedzenie absolutnie moralnego 篡cia, taki kto ca貫 swoje 篡cie utrzymuje si w stanie pe軟ej nirwany. Jest wi璚 nieustannie szczliwy, radosny, oraz optimistyczny. Wszystko go te cieszy, za jego duch nie zmusza go aby szuka cokolwiek lepszego ni to co ju posiada. Ponadto taki kto nieustannie si stara aby powi瘯sza w豉sn moralno, dobro i poziom doskona這ci. St鉅 wraz z nagromadzaniem swojej wiedzy i dowiadcze 篡ciowych, staje si on coraz przyjemniejszy i coraz bardziej produktywny dla swego otoczenia. Wszyscy go wi璚 ceni coraz bardziej i coraz mocniej chc aby przebywa wr鏚 nich na zawsze. W rezultacie, dla cz這nk闚 totaliztycznych cywilizacji osi鉚ni璚ie opisywanej tutaj "uwi瞛ionej niemiertelnoci" jest b這gos豉wie雟twem jakie pozwala im wie niesko鎍zone d逝gie i niewypowiedzianie szczliwe 篡cie. Nieco wi璚ej na temat "wiecznej szczliwoci" kt鏎e mieszka鎍y takich cywilizacji w闚czas dowiadczaj, wyjanione zosta這 w punkcie #F2 odr瑿nej strony internetowej na temat Boga. Faktycznie to dla nich owa ograniczona forma niemiertelnoci okazuje si w praktyce r闚nie doskona豉 i efektywna jak faktyczna niemiertelno opisana w punkcie #E3 tej strony. Kluczem jednak do tego aby taka uwi瞛iona niemiertelno sta豉 si b這gos豉wie雟twem, jest zdolno ludzi do utrzymywania siebie w stanie nieustannej nirwany. Z kolei aby m鏂 nieustannie wypracowywa dla siebie t nirwan, jest absolutnie koniecznym aby 篡 w spo貫cze雟twie kt鏎e praktykuje filozofi totalizmu.
       Jeli jednak dany u篡tkownik "uwi瞛ionej niemiertelnoci" praktykuje w swoim 篡ciu filozofi zwan paso篡tnictwem oraz 篡je w paso篡tniczym spo貫cze雟twie, w闚czas owa ograniczona forma niemiertelnoci z czasem staje si dla niego rodzajem przekle雟twa. Wszak瞠 篡cie w paso篡tniczym spo貫cze雟twie uniemo磧iwia mu uzyskanie nirwany. Bez za nirwany, przez ca造 czas taki kto rozdzierany jest przez trawi鉍e go po蕨dania i niemo磧iwe do zaspokojenia potrzeby. Poniewa za nigdy nie jest w stanie mie wszystkiego czego nieustannie pragnie, z up造wem czasu jego niezaspokojone 蕨dze wywieraj zmiany w jego psychice. Poniewa na przek鏎 cofania si w czasie, psychika, pami耩, ani potrzeby takich os鏏 nie ulegaj zmianie ani odnowieniu, w miar jak ich d逝gowieczno post瘼uje, ich cechy i charakter staj si coraz bardziej szata雟kie i nieznone. Kiedy przychodzi wi璚 taki czas, 瞠 staj si oni nie do zniesienia dla innych swoich ziomk闚, za ich 篡cie przeradza si w rodzaj piek豉. Albo wi璚 sami na ochotnika, albo te z delikatn pomoc owych wsp馧ziomk闚 kt鏎zy d逝瞠j nie s w stanie tolerowa ich nieznonoci, ich 篡cie musi ulec zako鎍zeniu - na przek鏎 瞠 mog這 by niemiertelne. W rezultacie, dla cz這nk闚 paso篡tniczej cywilizacji, osi鉚ni璚ie opisywanej tutaj "uwi瞛ionej niemiertelnoci" jest rodzajem zamaskowanego przekle雟twa i oszustwa, kt鏎e wprawdzie teoretycznie powinno pozwala im wie niesko鎍zone d逝gie 篡cie, jednak kt鏎e w miar post瘼u tego 篡cia topi ich w m瘯ach i ogniu coraz wi瘯szego niedosytu, coraz bardziej niespe軟ialnych pragnie, oraz coraz silniejszego poczucia w豉snej nieszczliwoci, a st鉅 kt鏎e praktycznie pr璠zej czy pniej musi zosta przerwane mierci. Nieco wi璚ej na temat "wiecznego pot瘼ienia" kt鏎e mieszka鎍y takich cywlizacji w闚czas dowiadczaj, wyjanione zosta這 w punkcie #H3 odr瑿nej strony internetowej o Bogu. Faktycznie wi璚, w cywilizacjach praktykuj鉍ych paso篡tnictwo owa uwi瞛iona niemiertelno, podobnie jak wszystko inne co one osi鉚aj, jest jedynie rodzajem iluzji, oszustwa, oraz teorii. W praktyce bowiem 篡cie ka盥ego z obywateli owych cywilizacji jest ograniczone i zawsze ko鎍zy si mierci, tyle 瞠 trwa ono nieco d逝瞠j ni trwa這by normalnie, oraz wyrz鉅za wszystkim znacznie wi璚ej zniszcze. Co jednak jeszcze gorsze, z post瘼em liczby kolejnych powt鏎ze 篡cia przez obywateli owej paso篡tniczej cywilizacji, poziom moralny, nienasycone pragnienia, oraz odczucie braku szczcia u obywateli owej cywilizacji spadaj do coraz ni窺zego poziomu. W rezultacie, taka paso篡tnicza cywilizacja praktykuj鉍a uwi瞛ion niemiertelno bez osi鉚ania nirwany z up造wem czasu zawsze sama wysadza si w powietrze - tak jak wyjanione to zosta這 w punkcie #D8 tej strony.
       Z uwagi na ow zdolno uwi瞛ionej niemiertelnoci do wprowadzania korzystaj鉍ych z niej cywlizacji w sytuacj "wiecznego pot瘼ienia", w tym miejscu mam apel dla naszych nast瘼c闚 kt鏎zy zbuduj wehiku造 czasu. Mianowicie, zaklinam ich 瞠 pod 瘸dnym pozorem nie wolno cofa w czasie do ty逝 瘸dnej osoby kt鏎a w chwili cofania si w czasie nie jest w stanie wykaza 瞠 w豉nie prze篡wa nirwan.
       Przyk豉dem cywilizacji kt鏎a w豉nie praktykuje tak "uwi瞛ionej niemiertelno" bez uprzedniego osi鉚ania totaliztycznej nirwany, s owe "symulacje" szata雟kich UFOnaut闚 kt鏎e jakoby skrycie okupuj nasz planet, za kt鏎ych opisy zawiera "Cz #D" tej strony.


#C7.1. Zbiorowa odpowiedzialno mieszka鎍闚 cywilizacji praktykuj鉍ych "uwi瞛ion niemiertelno":

       W cywlizacji takiej jak obecnie nasza, ka盥y ponosi osobist odpowiedzialno za swoje w豉sne losy. Jeli wi璚 w swoim post瘼owaniu dok豉dnie wype軟ia on prawa moralne, w闚czas jego 篡cie jest szczliwe i spe軟ione. Jeli za 豉mie te prawa, w闚czas jego 篡cie przekszta販a si w m瘯 i pasmo nieszcz. Z chwil jednak kiedy dana cywilizacja zbuduje sobie wehiku造 czasu, za jej mieszka鎍y uzyskaj dost瘼 do "uwi瞛ionej niemiertelnoci", owa indywidualna odpowiedzialno zanika i jest zast瘼owana przez odpowiedzialno najlepiej opisan powiedzeniem "wszyscy za jednego, jeden za wszystkich". Przyk豉dowo, w tym nowym systemie odpowiedzialnoci ka盥y mieszkaniec owej cywilizacji jest cofany do ty逝 w czasie i uzyskuje niemiertelno tylko jeli pozostali mieszka鎍y tej cywilizacji os鉅z, 瞠 spe軟ia on kryteria na這穎ne na owo cofni璚ie - przyk豉dowo kiedy udowodni on swoim 篡ciem 瞠 jest w stanie utrzymywa si w nieustaj鉍ej totaliztycznej nirwanie. Z kolei ka盥y mieszkaniec owej cywilizacji uzyskuje w闚czas dost瘼 do na tyle du篡ch energii i mo磧iwoci zniszczeniowych, 瞠 jest w stanie wysadzi w powietrze ca章 swoj cywilizacj kiedy tylko zechce. Ka盥y te mieszkaniec owej cywilizacji opiera swoje niemiertelne 篡cie jakby "na 豉sce" mieszka鎍闚 kt鏎zy wiod przed nim takie samo niemiertelne 篡cie. Jeli bowiem kt鏎y z owych niemiertelnych mieszka鎍闚 nieustannie i nadal istniej鉍ych we wczeniejszym punkcie czasowym tej samej cywilizacji nagle zdecyduje si wysadzi swoj cywilizacj w powietrze, w闚czas wszyscy ci potomkowie kt鏎zy istniej niemiertelnie w pniejszych punktach czasowych tej samej cywilizacji, r闚nie nagle przestaj istnie - tak jak to wyjaniam w nast瘼nym punkcie #C8 tej strony.


#C8. "Nieistniej鉍e istnienie" szata雟kich cywilizacji kt鏎ych mieszka鎍y praktykuj "uwi瞛ion niemiertelno" bez osi鉚ania nirwany:

       Osi鉚anie totaliztycznej nirwany okazuje si czynnikiem decyduj鉍ym o dalszych losach ka盥ej cywilizacji kt鏎a osi鉚a poziom "uwi瞛ionej niemiertelnoci". Jeli bowiem dana cywilizacja stworzy u siebie taki klimat moralny, 瞠 ka盥y jej mieszkaniec utrzymuje si bez przerwy w stanie totaliztycznej nirwany, w闚czas mieszka鎍y owej cywilizacji 篡j niesko鎍znie d逝go b璠鉍 niesko鎍zenie szczliwi. Z czasem te wypracowuj dla siebie faktyczn niemiertelno opisywan w punkcie #E3 tej strony. Jeli jednak dana cywilizacja zaczyna powtarzalnie cofa swoich mieszka鎍闚 do ty逝 w czasie bez upewnienia si 瞠 ka盥y z cofanych faktycznie naby umiej皻no nieustannego utrzymywania si w stanie totaliztycznej nirwany, w闚czas poziom moralny owej cywilizacji zaczyna spada, a cywilizacja ta staje si niewypowiedzianie szata雟ka - co wyjani貫m dok豉dniej w punkcie #D9 tej strony. Z kolei taka szata雟ka cywilizacja po jakiej tam liczbie cofni耩 jej obywateli w czasie do ty逝 sama wysadzi si w powietrze. Wszak瞠 z ka盥ym takim cofni璚iem jej mieszka鎍y staj si coraz bardziej nieszczliwi i coraz bardziej szata雟cy wobec siebie, jednoczenie za dysponuj oni coraz bardziej pot篹nymi narz璠ziami zniszczenia. Z chwil za kiedy owo jej wysadzenie si w powietrze ma miejsce, prawa rz鉅z鉍e czasem powoduj 瞠 wszechwiat tak si przetransformuje jakby cywilizacja owa wog鏊e nigdy nie istnia豉. Poniewa dla takich szata雟kich cywilizacji jest tylko kwesti liczby powt鏎ze 篡cia jej mieszka鎍闚 zanim owo jej wysadzenie si w powietrze ma miejsce, faktycznie owe szata雟kie cywilizacje uprawiaj鉍e "uwi瞛ion niemiertelno" niby istniej i niby czyni swoje z這, faktycznie jednak tak naprawd to ich nie ma. Ka盥y wi璚 mieszkaniec takich szata雟kich cywilizacji bierze udzia w rodzaju "nieistniej鉍ego istnienia". Znaczy, mieszkaniec ten istnieje a do chwili kiedy jego cywilizacja wysadzi si w powietrze, potem jednak si okazuje 瞠 faktycznie to nigdy nie istnia. We wszechwiecie nie pozostaje bowiem 瘸den lad jego istnienia i dzia豉lnoci. Poniewa poprzez powtarzalne cofanie si w czasie do ty逝, jego istnienie jakby zawieszone jest w tym samym punkcie czasowym, w kt鏎ym potem oka瞠 si 瞠 nigdy nie istnia, istnienie ka盥ego cz這nka owej cywilizacji jest jakby nigdy nie istniej鉍e.
       Ogromnie interesuj鉍y jest 闚 naturalny mechanizm za pomoc kt鏎ego realizowane jest to "nieistniej鉍e istnienie" mieszka鎍闚 szata雟kich cywilizacji praktykuj鉍ych uwi瞛ion niemiertelno. Mechanizm ten sam w sobie jest bowiem a tak niezwyk造, 瞠 bije on na g這w wszelkie owe "paradoksy podr騜y w czasie" kt鏎e powymylali nadgorliwi autorzy "science fiction" oraz kt鏎e opisane s z punkcie #C3 tej strony. Aby uzmys這wi tutaj cho熲y najwa積iejsze punkty jego niezwyk這ci, wyjani teraz zgrubnie na czym on polega. Gdybymy mieli por闚nywa do czego cywilizacj tak jak nasza, kt鏎a ci鉚le nie dorobi豉 si wehiku堯w czasu, w闚czas dobrym por闚naniem by豚y kret dr嘀鉍y swoj nork przez gleb. Podobnie bowiem jak 闚 kret, w cywilizacji tej w ka盥ym momencie czasowym istnieje i 篡je tylko kr鏒ka liczba generacji, kt鏎e dokonuj zmian w otaczaj鉍ym je wszechwiecie oraz pozostawiaj za sob lad 瞠 istnia造. Poza nimi na drodze kt鏎 przesz造 nic ju nie istnieje poza ladami ich dzia豉. Podobnie przed nimi ci鉚le nic nie istnieje. Gdyby wi璚 kt鏎y z przodk闚 owego "kreta" nagle dosta napadu szale雟twa i postanowi wysadzi si w powietrze, NIE by豚y w stanie tego uczyni z prostej przyczyny 瞠 ju od dawna by豚y nie篡wy. W takiej wi璚 cywilizacji zwyk造ch miertelnik闚 przodkowie nikomu ju nie zagra瘸j. Zupe軟ie inaczej jest jednak z cywilizacj dysponuj鉍 wehiku豉mi czasu. Gdybymy bowiem szukali r闚nie jakiego por闚nania opisuj鉍ego cywlizacj kt鏎a praktykuje uwi瞛ion niemiertelno, w闚czas najlepszym por闚naniem jest tasiemiec. G這wa tego tasiemca jest bowiem owym pokoleniem kt鏎e najpierw zbudowa這 wehiku czasu, oraz do kt鏎ego odnosi si zwrot "s鉅 ostateczny" wyjanione w punkcie #F1 tej strony. Ka盥y nast瘼ny segment tego tasiemca to pokolenie owej cywilizacji kt鏎e urodzi這 si z poprzedniego pokolenia jakie ju dysponowa這 wehiku貫m czasu. Podobnie te jak 闚 tasiemiec, cywilizacja taka w ka盥ym momencie czasowym istnieje na ca貫j swojej d逝goci. Znaczy, w ka盥ym momencie czasowym istniej nie tylko dani potomkowie, ale r闚nie i wszyscy przodkowie pocz預szy od momentu kiedy wehiku造 czasu wesz造 do u篡cia. Wszak瞠 oni r闚nie s niemiertelni. Tyle tylko, 瞠 na jej ko鎍u przeciwstawnym do owej zaczepionej w jednym punkcie czasowym g這wy, co jaki czas dorastaj nast瘼ne segmenty jakie reprezentuj kolejne nowe generacje mieszka鎍闚 tej cywilizacji. Kiedy wi璚 wskutek spadku poziomu moralnoci, kt鏎y z segment闚 owego tasiemca wysadzi si sam w powietrze, w闚czas przestaje istnie nie tylko 闚 segment, ale r闚nie i wszystkie segmenty kt鏎e narodzi造 si ju po owym wysadzonym segmencie. Wszak瞠 tamte dalsze segmenty istnia造 tylko poniewa 闚 wysadzaj鉍y si segment te uprzednio istnia. W cywilizacji u篡waj鉍ej wehiku堯w czasu przodkowie stanowi takie samo zagro瞠nie jak dane pokolenie. W ka盥ej bowiem chwili owym przodkom te mo瞠 wpa do g這wy aby wysadzi si w powietrze. W ten za spos鏏 wysadz oni r闚nie w powietrze wszystkich tych co si z nich zrodzili i po nich zacz瘭i swoje niemiertelne 篡cie. Ka盥e wi璚 pokolenie posiadaczy wehiku堯w czasu w takiej cywilizacji niemiertelnik闚 jakby "篡je na 豉sce" swoich w豉snych przodk闚.
       Niezale積ie od niniejszego punktu tej strony internetowej, problematyka "nieistniej鉍ego istnienia" omawiana jest tak瞠 (jednak z odmiennych punkt闚 widzenia) na stronach internetowych totalizmu o naukowym i wieckim zrozumieniu Boga (patrz tam punkt #D7), a tak瞠 o filozofii paso篡tnictwa (patrz tam punkt #E5).


#C9. "Czasowa czarna dziura" w szata雟kiej cywilizacji kt鏎ych mieszka鎍y praktykuj "uwi瞛ion niemiertelno" bez osi鉚ania nirwany:

       Mieszka鎍y szata雟kich cywilizacji praktykuj鉍ych "uwi瞛ion niemiertelno" po raz pierwszy wcale nie musz wysadzi si w powietrze tu przy pocz靖ku 豉鎍ucha generacji kt鏎e zbudowa造 wehiku造 czasu. (Znaczy nie zawsze najpierw wysadzi si w powietrze g這wa owego "tasiemca" opisywanego w poprzednim punkcie #C8.) Faktycznie jest spore prawdopodobie雟two 瞠 pierwszego wysadzenia siebie w powietrze dokonaj one gdzie przy ko鎍owej generacji u篡waj鉍ej wehiku堯w czasu. Wszak瞠 wraz z liczb generacji zar闚no szata雟ko ich mieszka鎍闚 wzrasta, jak wzrasta moc zniszczeniowa kt鏎 ka盥y z tych mieszka鎍闚 dysponuje. Pocz預szy wi璚 od generacji kt鏎a wysadzi豉 si w powietrze, taka cywilizacja przestaje istnie. Ci鉚le jednak przez jak liczb dalszych powt鏎ze swego 篡cia istnie w niej b璠 generacje poprzedzaj鉍e ow jedn kt鏎a ju wysadzi豉 si w powietrze. Dla owych poprzednich generacji miejsce w czasie w kt鏎ym owa cywilizacja wysadzi豉 si w powietrze oka瞠 si rodzajem "czasowej czarnej dziury". Znaczy ka盥y mieszkaniec owej cywilizacji kt鏎y wybierze si do tego okresu, nie b璠zie w stanie ju z dziury tej powr鏂i. Wszyscy wi璚 kt鏎zy tam si udadz za pomoc swoich wehiku堯w czasu, po prostu przestan istnie. St鉅 generacje poprzedzaj鉍e ow jedn kt鏎a wysadzi豉 si ju w powietrze, b璠 mog造 jedynie spekulowa co si tam sta這, nigdy jednak nie b璠 w stanie dowiedzie si fakt闚 ani prawdy.
       Pojawienie si takiej "czasowej czarnej dziury" w przysz這ci jakiej szata雟kiej cywilizacji praktykuj鉍ej "uwi瞛ion niemiertelno" jest rodzajem "ostatniego ostrze瞠nia" kt鏎e otrzymuj generacje mieszka鎍闚 owej cywilizacji jakie ci鉚le istniej przed ow czasow czarn dziur. Wszak瞠 jej pojawienie si w jednym miejscu tasiemca generacyjnego owej cywilizacji oznacza bowiem 瞠 ju wkr鏒ce jeszcze jedna taka dziura pojawi si gdzie wr鏚 generacji kt鏎e ci鉚le istniej. Dla ci鉚le istniej鉍ych mieszka鎍闚 danej szata雟kiej cywilizacji dziura ta jest wi璚 zwiastunem pocz靖ku ich ko鎍a - chyba 瞠 ci鉚le potrafi si oni zdoby na wypracowanie dla siebie trwa貫j totaliztycznej nirwany.
       Oczywicie, dla mieszka鎍闚 owego niemiertelnego "tasiemca" stanie si 豉twe do wykrycia, 瞠 taka czasowa czarna dziura faktycznie ju pojawi豉 si w ich tasiemcu. Wszak瞠 przed jej pojawieniem si, owi "kurierzy czasowi" opisywani w punkcie #D5 tej strony, mog bez przeszk鏚 przekazywa w obu kierunkach informacje z dowolnego punktu czasowego do dowolnych innych punkt闚 czasowych. Natomiast kiedy owa czasowa czarna dziura nagle si pojawi, w闚czas zaistnieje rodzaj nieruchomej jakby bariery w przysz這ci tej cywilizacji, spoza kt鏎ej to bariery 瘸dne informacje nie b璠 ju wraca造 w d馧 owego pokoleniowego "tasiemca".


#C10. Jak wehiku造 czasu spowoduj "powstanie umarlych z grob闚":

Motto: "Jeli zechcesz przynale瞠 do elitarnej grupy ludzi u kt鏎ych 'cofanie si do ty逝' technologii budowy wehiku堯w czasu spowoduje przywr鏂enie ich do wiecznego 篡cia, musisz ju obecnie da si pozna jako osoba aktywnie promuj鉍a moralne 篡cie i wiec鉍a przyk豉dem moralnego post瘼owania."

       Zbudowanie na Ziemi wehiku堯w czasu spowoduje niezwyk貫 zjawisko "cofania si w czasie technologii budowania wehiku堯w czasu", opisywane tak瞠 dok豉dnie w punktach #H6 i #H7 odr瑿nej strony o nazwie immortality_pl.htm. Owo cofanie si technologii w czasie polega這 b璠zie na tym, 瞠 po ka盥ym cofni璚iu cia budowniczych tych wehiku堯w do okresu ich m這doci, wehiku造 czasu budowane b璠 o kilka lat wczeniej. Owo coraz wczeniejsze ich zbudowanie spowodowane b璠zie dwoma czynnikami. Mianowicie, po pierwsze cofani w czasie do ty逝 budowniczowie owych wehiku堯w b璠 doskonale pami皻ali z poprzedniego przebiegu swego 篡cia jak je zbudowa. B璠 wi璚 w stanie zbudowa je szybciej, czyli wczeniej. Po drugie za, ich czysto ludzkie uczucia do tych ze swoich najbli窺zych kt鏎zy umarli tylko poniewa nie by這 jeszcze w闚czas wehiku堯w czasu, b璠 ich mobilizowa造 do podejmowania intensywnych wysi趾闚 aby wehiku造 te zbudowa znacznie wczeniej. W rezultacie wi璚 owych czynnik闚, data kiedy wehiku造 czasu zostan zbudowane, zacznie stopniowo przesuwa si do ty逝 na coraz wczeniejsz. Oczywicie, przesuwanie to b璠zie mia這 swoj granic, jak b璠zie wyznacza wiatopogl鉅 ludzi kt鏎zy stopniowo powo造wani b璠 do wczeniejszego budowania tych wehiku堯w. Ja oceniam, 瞠 owa granica wiatopogl鉅owa b璠zie le瘸豉 w豉nie na moim pokoleniu. Wszak瞠 to moje pokolenie by這 pierwsze na Ziemi kt鏎e zacz窸o u篡wa komputery. B璠zie ono wi璚 najwczeniejszym pokoleniem na Ziemi, kt鏎e potrafi da si zmobilizowa przez nast瘼ne pokolenia do wczeniejszego podj璚ia si budowy wehiku堯w czasu. Faktycznie te z r騜nych w豉snych "wspomnie z przysz這ci" wnosz, 瞠 ja osobicie b璠 w jednym z przysz造ch przebieg闚 czasu bra udzia w zbudowaniu tych瞠 wehiku堯w.
       Z powodu owego coraz wczeniejszego budowania wehiku堯w czasu, na Ziemi zaistnieje niezwyk貫 zjawisko. Mianowicie, niekt鏎zy ludzie kt鏎zy w "normalnym" przebiegu czasu zmuszeni byli umrze, poniewa za ich 篡cia ci鉚le nie by這 jeszcze wehiku堯w czasu, po wczeniejszym zbudowaniu tych wehiku堯w zostan nagle przywr鏂eni do 篡cia. Owo wi璚 cofanie si do ty逝 technologii budowy wehiku堯w czasu b璠zie mia這 to nast瘼stwo, 瞠 wielu ludzi kt鏎zy ju umarli, nagle jakby "powstanie z grob闚". Oczywicie owo "powstanie z grob闚" b璠zie mia這 nieco odmienny charakter ni typowo sobie je wyobra瘸my z opis闚 w Biblii. W rzeczywistoci ludzie ci zbudz si jakby z d逝giego snu, poczym b璠 kontynuowali swoje 篡cie. Po owym za zbudzeniu si stwierdz, 瞠 ich cia豉 s m這dsze ni pami皻ali 瞠 kiedy ju by造. Natomiast ich pami耩 u wielu z nich b璠zie im przypomina豉 瞠 kiedy ju umarli. Wszyscy ludzie kt鏎zy w ten spos鏏 "powstan z grob闚" potem ju NIE umr ponownie, a b璠 w niesko鎍zono cofani w czasie po osi鉚ni璚iu starszego wieku - tak jak to opisa貫m w punkcie #C7 tej strony.
       Niestety, owo "wstawanie ludzi z grob闚" b璠zie mia這 charakter elitarny. Znaczy, w obr瑿ie pokole kt鏎e zostan obj皻e owym cofaniem si technologii budowy wehiku堯w czasu, nie ka盥y b璠zie przywr鏂ony do 篡cia owymi wehiku豉mi. Mianowicie wybiorczo b璠 przywracani do 篡cia wy章cznie ludzie kt鏎zy dali si innym pozna jako albo wiec鉍y przyk豉dem moralnego 篡cia, albo te ws豉wili si wr鏚 innych swoj walk o szerzenie moralnoci (tj. tylko ci ludzie, poziom moralnoci u kt鏎ych b璠zie gwarantowa, 瞠 s oni w stanie wypracowa dla siebie totaliztyczn nirwan). Powodem dla owej elitarnoci przywr鏂e do 篡cia b璠zie 闚 "s鉅 ostateczny" o jakim pisz w punkcie #F1 tej strony. Mianowicie jeli werdyktem tego s鉅u b璠zie "wieczna szczliwo" dla ludzkoci, w闚czas podczas cofania si technologii wehiku堯w czasu do ty逝 przywracani do wiecznego 篡cia b璠 wy章cznie ci kt鏎zy swoim normalnym 篡ciem daj nast瘼com gwarancj, 瞠 po przywr鏂eniu do 篡cia NIE popsuj oni tego werdyktu swoim niemoralnym zachowaniem. Jeli za werdyktem s鉅u ostatecznego b璠zie "wieczyste pot瘼ienie", w闚czas te osoby kt鏎e posmakuja jak owo pot瘼ienie faktycznie si czuje zaczn wywiera ogromny nacisk na tych swoich przodk闚, kt鏎zy b璠 realizowali owo cofanie si technologii, aby te przywracali do 篡cia wy章cznie ludzi moralnych i walcz鉍ych o moralno. Wszak瞠 tylko poprzez przywracanie do 篡cia ludzi moralnych, owi skazani na "wieczyste pot瘼ienie" uzyskaj szans, 瞠 poprzedni wyrok "s鉅u ostatecznego" mo瞠 zosta jako uniewa積iony i zamieniony na "wieczn szczliwo". Rezultatem wi璚 b璠zie, 瞠 bez wzgl璠u na wyrok "s鉅u ostatecznego" opisanego w punkcie #F1 poni瞠j, do 篡cia zawsze b璠 przywracani wy章cznie ludzie moralni. Jeli wi璚 i ty czytelniku tak na wszelki wypadek zechcesz nale瞠 do owej elitarnej grupy wybra鎍闚, w闚czas ju obecnie musisz da si innym pozna z wzorcowo moralnego 篡cia, jak r闚nie musisz pokaza innym 瞠 aktywnie walczysz o zapanowanie moralnoci na naszej planecie.
       Zjawisko "wstawania umar造ch z grobu" opisane jest te skr鏒owo w punkcie #H5 odr瑿nej strony internetowej o Bogu.


#C11. Kiedy wi璚 nasza cywilizacja dorobi si Wehiku堯w Czasu mojego wynalazku (a st鉅 i ludzkiej zdolnoci do urzeczywistniania tzw. "uwi瞛ionej niemiertelnoci"):

       Moje analizy tzw. "Tablicy Cyklicznoci" omawianej m.in. punktach #J1 do #J5 oraz w #B1 z mojej strony internetowej o nazwie propulsion_pl.htm, a tak瞠 w rozdziale B z tomu 2 monografii [1/5], a tak瞠 pokazanej na odr瑿nej stronie o nap璠ach, wskazuje 瞠 "wehiku造 czasu" w normalnej sytuacji by造by urzeczywistnione w oko這 100 lat po zbudowaniu Magnokraft闚 oraz po zbudowaniu trzeciej generacji Kom鏎 Oscylacyjnych z owych Magnokraft闚 i nadaniu tym komorom zdolnoci do precyzyjnie sterowanego generowania efektu telekinetycznego. Najtrudniejszymi jednak przeszkodami na drodze do ich zbudowania, jest poznanie mechanizmu dzia豉nia czasu, a tak瞠 wypracowanie zasady dzia豉nia wehiku堯w czasu. Tymczasem, dzi瘯i Konceptowi Dipolarnej Grawitacji, te dwie przeszkody ju obecnie zosta造 wst瘼nie pokonane i opisane dok豉dniej m.in. w punkcie #D3 mojej strony o nazwie god_proof_pl.htm oraz w punktach #C3, #C4 i #C4.1 z innej mojej strony o nazwie immortality_pl.htm. Praktycznie wi璚, gdyby ludzko w這篡豉 w budow wehiku堯w czasu tak sam ilo rodk闚 i dobrych ch璚i jakie wk豉da w swoje wojny oraz w budow starowieckich nap璠闚 rakietowych, moje szacunki sugeruj, 瞠 wehiku造 czasu mog造by by zbudowane nawet w oko這 50 lat po zbudowaniu pierwszych Magnokraft闚. Z kolei owe Magnokrafty mog造by by zbudowane ju obecnie. Faktycznie to w czasach kiedy je wynalaz貫m, ja ci鉚le optymistycznie i szczerze wierzy貫m, 瞠 uda mi si zbudowa Magnokrafty w przeci鉚u mojego w豉snego 篡cia. Niestety, nie wiedzia貫m w闚czas jeszcze o zjawiskach zwanych "przekle雟two wynalazc闚" oraz "wynalazcza impotencja" jakie wynikaj z lubowaniu si ludzkoci w wys豉niu na bezrobocie, mordowaniu, lub w wyzwalaniu wszelkich innych form przeladowania przeciwko swoim najbardziej tw鏎czym ludziom - tak jak to jest opisane m.in. w punkcie #M3 (tj. by造m punkcie #11) strony internetowej o nazwie fe_cell_pl.htm. Tymczasem gdyby tamte moje marzenia uda這 si spe軟i, w闚czas dost瘼 do wehiku堯w czasu, a wi璚 r闚nie dost瘼 do niemiertelnoci, mog這by ci鉚le uzyska to pokolenie ludzi kt鏎e ju narodzi這 si na Ziemi.
       Niestety, z up造wem czasu okaza這 si, 瞠 planeta Ziemia okupowana jest skrycie przez naszych szata雟kich krewniak闚, kt鏎ych opisuj w czci C tej strony. Owi za moralnie upadli krewniacy ludzkoci, swoimi intrygami sprawiaj, 瞠 zamiast budowa komor oscylacyjn i magnokraft, ja wi瘯szo swego 篡cia sp璠zam na bezrobociu lub w miejscach w jakich nie mam 瘸dnych szans na podj璚ie budowy urz鉅ze kt鏎e wynalaz貫m. Wyglada wi璚 na to, 瞠 tak faktycznie, to wehiku造 czasu ludzko b璠zie w stanie sobie zbudowa dopiero po owym punkcie czasowym, w kt鏎ym tamci skrycie okupuj鉍y nas krewniacy wysadz swoj cywilizacj w powietrze - tak jak to opisuj w punkcie #D8 tej strony. Na szczcie dla nas, by mo瞠 瞠 NIE nast雷i to ju zbyt d逝go, bowiem ci nasi krewniacy ju od bardzo dawna siedz na bombie czasowej kt鏎a mo瞠 eksplodowa praktycznie w ka盥ym momencie czasu. Kiedy wi璚 tak czekamy a to nast雷i, w mi璠zyczasie powinnimy wdra瘸 totalizm i respekt do praw moralnych w naszym codziennym 篡ciu. Tylko bowiem poprzez ich konsekwentne wra瘸nie uczynimy pewnym 瞠 my jednak nie p鎩dziemy w przysz這ci ladami owych naszych szata雟kich krewniak闚.


#C12. Pasywne odgrywanie czasowo odleg造ch zdarze:

       Wszystkie poprzednie opisy z tej strony dotyczy造 interakcyjnego oddzia造wania z czasem. Znaczy takiego podr騜owania w czasie, kiedy dany podr騜nik 篡je normalnie, tyle 瞠 w odmienych ni mu przynale積e czasach do kt鏎ych w豉nie si przeni鏀. St鉅 mo瞠 on normalnie oddzia造wa z innymi ludmi i z obiektami istniej鉍ymi w owym odmiennym czasie. W tym miejscu warto jednak doda, 瞠 Koncept Dipolarnej Grawitacji ujawnia tak瞠 mo磧iwo odbywania innego rodzaju podr騜y w czasie, jakie mo積aby nazwa "pasywnym przegrywaniem czasowo odleg造ch zdarze". Ten rodzaj podr騜owania nie nak豉da 瘸dnych ogranicze na odleg這 czasu do kt鏎ego dany obserwator si przenosi. Jednak瞠 limituje on podr騜nika tylko do roli obserwatora (widza). W podanej poprzednio analogii dzia豉nia czasu jak programu komputerowego, ten inny rodzaj podr騜y mo積aby przyr闚na do powt鏎nego uruchomienia wycinka jakiego programu przez inne programy. W podr騜owaniu tego typu dana osoba mo瞠 jedynie obserwowa przebieg zdarze jakie zasz造 (lub zajd), nie jest ona jednak w stanie ani uczestniczy w nich ani te wp造n寞 na ich ko鎍owe efekty.
       Pod wzgl璠em technicznego zrealizowania tego rodzaju pasywnych podr騜y w czasie, urz鉅zenie u篡te w tym celu b璠zie rodzajem odwrotnoci urz鉅zenia kt鏎e realizuje opisywane poprzednio interakcyjne podr騜e w czasie. (Znaczy b璠zie jakby odwrotnoci "wehiku逝 czasu".) Gdybymy przyr闚nywali oba owe urz鉅zenia do urz鉅ze jakie znamy ju w dzisiejszych czasach, w闚czas "wehiku czasu" daje si przyr闚na do rodzaju "projektora". Wszak瞠 narzuca on (tj. "projektuje") po這瞠nie kontroli wykonawczej w programach z przeciw-wiata. Tymczasem urz鉅zenie do opisywanego tu pasywnego przegrywania czasowo odleg造ch zjawisk mo積aby przyr闚na do odwrotnoci projektora, czyli do "aparatu fotograficznego". Wszak瞠 wychwytuje ono i ilustruje w formie obraz闚, zdarzenia wyra穎ne programami zawartymi w przeciw-wiecie.
       W